Ak chceme pochopiť, čo sa skrýva za starými textami, musíme zabudnúť na to, že tieto texty "písal Boh", a brať ich čisto literárne- odkrývať metafory, vžiť sa do literárnych možností a postupov vtedajšieho človeka. Potom možno pochopíme viac a odhalíme oveĺa väčší priestor, ako poskytuje tradičný výklad.
1. to, čo nesedí
Na tradičnom výklade nám okrem iného nesedia nasledujúce veci:
-BOH existuje mimo lineárneho času (ak vôbec, to dokazuje aj konvenčná veda) a teda, netvorí počas siedmych dní. Jedine že by bolo sedem dní nejakou prapodivnou metaforou spôsobov tvorenia či práce, no veľmi pochybujem, že človek tej doby by bol schopný uchopiť niečo také.
- v originálnom jazyku nie je "Boh"- "El" ale "bohovia, božšké bytosti"- "elohim". Nikto neobjasnil, prečo je to tak, na základe tradičného výkladu.
- "A Pán, Boh (Elohim) prikázal (i) človekovi: Zo všetkých stromov raja môžeš jesť. Zo stromu poznania dobra a zla však nejedz! Lebo v deň, kedy by si z neho jedol, istotne umrieš." - Boh klame. pretože Adam jedol z toho stromu, ale nezomrel, teda určite nie v deň, kedy z neho jedol. Rovnako, nie je objasnené, prečo.
-"Pán, Boh povedal: "Hľa, človek sa stal ako jeden z nás!" - Už to zaráža, a ďalej: "Poznal dobro a zlo. Len aby nenačiahol ruku po strome života a nejedol, a nežil naveky!" - Prečo Boh nechce, aby jeho človek nežil naveky?!
....
Teraz poďme na iný výklad. Bude z časti môj, z časti z toho, čo som pochytila inde. Čítajte a uvažujte. Netvrdím, že je všetko pravda, ale nazdávam sa, že je oveľa bližšie realite ako to, čo nás učili v škole. A opatrne, môže to otriasť, a dúfam, že otrasie, vašou mienkou o týchto veciach.
2. Stvorenie
Elohim- pravdepodobne reptiliánske bytosti prišli na Zem. Podľa Sumerských tabuliek potrebovali robotníka, otroka, ktorý by za nich urobil špinavú robotu. V Sumerských tabuľkách ide o primitívnu bytosť Lulu, v Genezis Adam. Adam reprezentuje pravdepodobne celú čeľaď, nie len jednu osobu.
"Urobme človeka na náš obraz a našej podoby!" - človeka- humanoidnú bytosť- podľa našej podoby- časť z genómu má od svojich tvorcov. Diskutabilné je, o akých tvorcov presne ide. Podľa niektorých zdrojov sú to naozaj reptiliáni. Potrebujú bytosť jednoduchú, ale pritom s veľkým mozgom, aby mohla dobre pracovať. (Ľudské embryo v ranom štádiu pripomína reptiliána. Zažíva celú svoju evolúciu.)
"Muža a ženu ich stvoril". - extravagantné rozhodnutie, zdá sa. Reptiliáni sú obojpohlavní. Primitívny otrok má byť dvojpohlavný. Akiste to má svoje opodstatnenie. Rozdelenie pohlaví je tiež typicky humanoidné.
3. Miesto prvého človeka
Hneď na začiatku "príbehu všetkého" nachádzame opis krajiny so zvláštnym dôrazom na zlato. "...a tvorila štyri toky. Meno prvého je Pišon. To je ten, čo obteká celú krajinu Havilah, kde sa vyskytuje zlato, a zlato tej zeme je rýdze." - Aké je to rýdze zlato? Prečo má všeobecne pre reptiliánov aj iných význam práve zlato, a dodnes ho tu ťažia? Aký je spirituálny význam zlata?
Tu sa spomína pod pojmom rýdze takzvané mono-atomické zlato. Toto zlato má dvojrozmernú atomickú štruktúru a formu bieleho prášku. Konzumuje sa, či už orálne alebo injekčne. Zvyšuje prúdovú kapacitu nervového systému mnohonásobne. Mozog je zrazu spôsobilý uvažovať a tvoriť v nevídaných rozmeroch. Pri dostatočnej konzumácii sa človek stane svetelným - preto a z toľkých starých textoch dočítame o tom, že "bohovia žiaria ako slnko". Samozrejme, bežnému človeku je toto zlato odoprené. On je určený len na jeho ťažbu.
Je to veľké tajomstvo vládnucej elity.
Dosť na tom, "Boh umiestnil človeka v raji Edenu, aby ho obrábal a strážil." Okrem zlata šlo i o bdélium a ónyx.
4. Pokušenie a hriech
Had povedal žene, že Boh jej klamal. Že nezomrie, ak bude jesť zo stromu poznania dobra a zla. Na tomto mieste sa zastavme a zamyslime sa, čo je strom poznania dobra a zla. Čo je pravdepodobné je to, že ide o akúsi schopnosť mať vlastný úsudok, nebyť nevedomý. Zároveň to má zrejme i doslovný význam- jablká tohto stromu nie sú obyčajné. Sú to granátové jablká, podľa Sumerov. Tieto jablká obsahujú látku s názvom DMT, ktorá vyvoláva stav náhleho osvietenia. To je opäť niečo, čo nepatrí do rúk primitívneho otroka. Preto Boh (ovia) vystríhal(i), že toto ovocie Adam s Evou nemajú jesť.
A kto je had? Podľa Sumerských tabuliek ide o Enkiho. On sa vzoprel vláde svojho otca a chcel ľuďom ukázať nové možnosti.
Pozoruhodné je, že tento "had" si zmyslel, že si k ľudom nájde cestu cez ženu. Azda pretože žena reprezentuje to otvorenejšie, láskavejšie a intuitívnejšie. Ona bola spôsobilejšia prijať nový poznatok, zabudnúť na propagandu od Bohov. Had povedal žene: "Nie, nezomriete, ale Boh vie, že v deň, kedy budete z neho jesť, otvoria sa vám oči a vy budete ako Boh, budete poznať dobro a zlo."
Ak to Boh vie, prečo to nechce? Na to je jednoduchá odpoveď- pretože to nie je Boh, ale tyran. Tyran nechce, aby boli jeho otroci vedomí svojej sily.
"A žena videla, že strom je na jedenie chutný, na pohľad krásny a na poznanie vábivý..."
Obaja jedli.
Pokračovanie v druhej časti...
Neobyčajný pohľad na obyčajné veci... Analýza hudobných videí, filmov, obrazov, fotografií...
pondelok 27. februára 2012
štvrtok 26. januára 2012
Rihanna a jej posolstvo v tomto roku (We found love)
-Chalíl Džibrán.

Lady Gaga sa stala katalyzátorom nového hnutia v populárnej hudbe, bola doslova prvou pochodňou po kríze spred pár rokov, a i taká osobnosť ako Rihanna, dosiaľ pôsobiaca absolútne konvenčne a ktorej Umbrella a iné piesne sú síce hudobne originálne, no obsahom nijak nevytrhávajú z rutiny toho "emtívického" manierizmu a akejsi zbohatlíckej spokojnosti, ktorá je tak typická pre Christinu Aguileru či Britney Spears, a ktorej sa nakoniec nevyhli ani takí "pohoďáci" ako sú Black Eyed Peace, urobila významný obvrat- video a pieseň Man down bol vzhľadom k Umbrella obrátením o stoosemdesiat stupňov. Neštítila sa vykúpať v "bahne spoločnosti", vrátila sa k svojmu pôvodu, zrazu nebola celebrita, ale obyčajné dievča, hoci štylizované, ktoré prežíva drámu zahanbenia a pomsty. To je veľmi revolučný spôsob myslenia na poli populárnej hudby.
Tentoraz šla Rihanna ešte ďalej. Dotkla sa najzákladnejšieho problému, ktorí všetci prežívame, a dotkla sa ho prostým a absolútnym spôsobom- hoci by niekto mohol povedať, že rieši banálnu drogovú drámu, v skutočnosti táto jednoduchá pieseň ponúka mnoho rovín a v najdôležitejšiej rovine je to filozofická, ezoterická a existenčná záležitosť.
Rihanna o projekte: "Nikdy sme neurobili video ako predtým. Je to asi najhlbšie video, aké som urobila. Celé to je o láske, a láska je ako droga. Určite to odtiaľ dostanete. To je dobrý pocit z toho a nebezpečenstvo toho."
1. Prológ
Paneláky, Rihanna sediaca oproti priateľovi vo vani a potom obaja uprostred točiaceho sa sveta. "Je to ako kričať, keď vás nik nemôže počuť. Skoro sa hanbiť, že niekto môže byť tak dôležitý, že ste bez neho nič." - Klasický takzvane vzťahový problém. lenže to nemusí byť všetko. -"Nikto nemôže pochopiť, ako to bolí. Cítim sa beznádejne, akoby vás nič nemohlo zachrániť." - Trebárs- a to sa týka celého videa a piesne- si to Rihanna neuvedomuje, ale predsa vpíja do tohto diela aj iný level poňatia.
"ako kričať, keď vás nik nemôže počuť." - problém, ktorý uvádza, môže byť v skutočnosti oveľa všeobecnejší. Lenže Rihanna prológ zakončuje spôsobom, ktorý nás priklincuje späť k zemi a k jednoduchému výkladu: "Keď je po všetkom, je to preč, skoro by ste si želali vrátiť tie zlé veci späť, aby ste sa mohli mať dobre." - muž a žena ukončili vzťah.
2. žlté diamanty
A potom to začne byť zaujímavé. Nasledujú krátko za sebou zábery búrky a hracieho automatu. To je celkom provokujúce pre analytika- je to náhoda, inštinkt alebo úmysel? Čo sú tu búrky a čo automat? ...Ide o to, že láska je droga, je prírodný živel? Nepochybne, sedí to do jednoduchého konceptu. Ale s tým sa nemôžeme uspokojiť v závislosti na celku. Búrka a hrací automat môže byť i veľmi jasným kontrastom vyhrotenia sveta- na jednej strane príroda, ktorá sa chystá ukázať svoju silu a zotrieť našu márnu snahu v jej dobývaní, na druhej strane konzum, hazard- kapitalizmus? ...vsúvať politické ambície do umenia tohto typu je nefunkčné. Ale predsa, nemali by sme úpadok súčasnosti dávať za vinu jednému z mnohých faktorov, a samozrejme, podstata je oveľa zložitejšia (môže sa zdať, že hľadáme neskutočné odkazy, ale ďalej uvidíme, že to naozaj môže korešpondovať so skutočným zmyslom). Potom tu máme tu i Rihannu, ktorá padá pred prírodou na kolená.
Pieseň otvára tajomné zaklínadlo "žlté diamanty vo svetle" , ktoré nebude už nijako rozvinuté či vysvetlené, čím sa otvoril priestor pre mnoho polemík na internete medzi fanúšikmi.
Logický znejú vysvetlenia ako kokaín, extáza, varovné signály. Akokoľvek, pozoruhodné je násobenie svetla- už diamanty samotné evokujú svetlo a lesk, žlté diamanty vo svetle sú trojnásobným svetlom.
V náväznosti na nasledujúci verš "Stojíme vedľa seba" asi môžeme predpokladať, ktorým smerom sa uberať v interpretácii. A s určitosťou, nebude to smer drog.
(Teraz môžeme vidieť, že celkovo video nie je o drogách.)
"Tvoj tieň križuje môj. To treba, aby človek prežil." -zaoberáme sa tu podstatou lásky. Akoby sme sa pýtali: "Čo je láska?" a Rihanna odpovedala: "Kontakt."
Počas týchto veršov sa mení charakter prostredia. Panelák a vaňu vystriedala lúka. Dá sa predpokladať, že ide o jednoduchú záležitosť- po hodnotiacom prológu návrat do idylických časov. Zábavu na skejte negujú verše: "Tak to cítim, nemôžem to poprieť, ale teraz sa toho musím vzdať."

3. Fast food a drogy
S príchodom refrénu sa ocitáme vo "vyžieráku". "Našli sme lásku na beznádejnom mieste" je fundamentálnym vyjadrením človeka- Pozemšťana, ak to nadnesieme do veľmi vysokých rovín. Vyžierák a následné skákajúce pilulky a oči z filmu Rekviem za sen, záblesky množiacej sa populácie z preplnených ulíc (už môžeme tušiť, že smerujeme inde, ako avizoval prológ) , ryba s nápisom "The talking bass" , milostné hry a dúhová cigareta.
Po refréne výbuch inštrumentálnej pasáže prináša Rihannu s priateľom uprostred tancujúceho davu. Extáza radosti je i nie je kontrastom k predchádzajúcemu- paradoxne, je akosi prirodzeným dôsledkom alebo skôr súčasťou prežitého. Jedná sa tu o to, že človek v biede svojho vzťahu či v biede seba samého zničený všetkým možným našiel najprv bolesť a vášeň v láske (ako naznačujú milostné scény) a následne čistú radosť, napriek tomu, že okolie neustále pretrváva v bolesti a svet sa nezlepšil.
Druhá sloha. Na Rihanne sa premieta oblačné nebo. "Žiara a svetlo cez otvorené dvere" je paralelou diamantov z prvej slohy. "Lásku a život rozdelím" - trochu nejasné. Medzitým sa Rihanna s priateľom premáva po supermarkete a rozhadzuje jedlo. Znovu tu vidíme nejednoznačnosť toho, či je človek dobrý alebo zlý- žije konzumne a nezodpovedne, ale napriek tomu v láske je odvážny a zabáva sa, berie to celé ako frašku. To ho zbavuje zodpovednosti, ale na druhej strane mu to pomáha prežiť. A práve tak postupne zisťuje, aký postoj ma zachovať on uprostred toho celého.
"Otoč sa potrebujem ťa, cítiť tvoj tep v mojej mysli."
Na tomto mieste dostávajú hracie automaty väčší priestor. Tie požierajú peniaze a Rihanna je vo vytržení. Nechá sa opantať všetkým, čo jej je ponúkané ako mladému človeku svojej generécie, no následne v hneve hádže šípky a vidíme demolovanú budovu- človek sa rúti ako budova, jeho zásady, celý koncept jeho pohľadu na realitu sa rúti. Rihanna ostáva v amoku a v aute sa háda s priateľom.
Máme tu ego. A vojnu.
Idyla z úvodu je definitívne preč. Obrazy s pivom, kruhy auta, bozk z cigaretového dymu a zrýchlený západ Slnka sú obrazom deštrukcie. Rihanna upadá do bezvedomia. Priateľ jej na jednej strane pomáha, na druhej strane si ju privlastňuje. S tetovaním "Mine" sa stáva jeho majetkom. Opäť nejednoznačnosť, resp. pomiešanosť dobrého a pokriveného chovania. A dokonca tu máme hríb atómového výbuchu. Potom nasleduje znovu inštrumentálna časť a zvláštne "precitnutie" Rihanninho priateľa vo vani. Potom jeho vypľúvanie piva a jej zvracanie farebných stužiek. Žeby sme tu mali presýtenosť lacnou zábavou, ktorej predtým tak holdovala?
Priateľ leží na dlážke a ona to chce ukončiť. Berie si svoje veci a on ju ťahá za nohy, stále ju chce udržať pri sebe.
Úplný koniec sa nedá označiť za nejak pozitívny, dokonca je kontrastný voči prísľubu nádhery v úvodnom verši "žlté diamanty vo svetle"
Rihanna schúlená leží v kúte izby. Nič viac, nič menej.
...
Uvidíme, ako dopadne ľudstvo. Isté je, že to, čo Rihanna urobila, je veľmi trefné vzhľadom k súčasnej dráme tejto planéty.
Cítite, že čosi veľké sa uzatvára, a zdá sa, že sa to naozaj deje, že ste naozaj tu a prežívate to priamo uprostred toho- čítate o najnovších útokoch Anonov, trasiete sa pocitom bezmocnosti pri správach o bombardovaní, cítite zodpovednosť a hanbu, kráčate mestom a rozmýšľate, či sú všetci ostatní naozaj ako vy, či vedia, že žili v omyle a hľadajú iné cesty, či si zaslúžia alebo nezaslúžia slobodu, sú súperom či hrozbou alebo záchranou, či môžu byť lepší a šťastnejší, a neviete, kto vykúpi naše chyby a kam odčerpať nazhŕňanú bolesť, do toho vám v rádiach v obchodoch a autobusoch hrá, že my, ľudia, sme našli lásku na beznádejnom mieste. Základný paradox bytia.
Teda aspoň tu. Na Zemi.
streda 10. augusta 2011
Čo máte na mysli?
Tento článok je reflexiou na hlavný prúd vo Facebookových statusoch a nimi šírenej ideológie.
Dobre vieme, že všetko, čo nosíme, v čom bývame, čo počúvame, každý detail našeho chovania sa odráža určitý postoj k životu. A, áno, aj náš profil na Facebooku. A aj keď je dobré sa v ňom odhaľovať čo najmenej, ale to neznamená čo najstupídnejšie. Okrem toho, ak je pravda, že všetko, čo je na nás viditeľné (aj profil na Facebooku) odráža náš či už vedomý alebo podvedomý postoj k životu, kto alebo čo teda sme, keď sa náš profil skladá z nasledujúcich ukážok?
Teraz vyberiem len to najhoršie, čo som uzrela na svojom Facebooku za posledné dni, ale môžem povedať, že statusy či odkazy podobné týmto tvoria väčšinu.
Pozrime sa najprv na statusy použité ako vtipy- akoby naschvál, tí, ktorí sa rozhodli vo svojom statuse zabávať, si vyberajú tie najnešťastnejšie možné vtipy, napríklad:
-Mami môžem ísť von v mini sukni?
-NIE!
-Mami môžem si vziať krajkové spodné prádlo?
-NIE!
-Mami môžem si namaľovať oči?
......-NIE!
-Mama bude mi 17!!!
-Ja viem Justin, ja viem...
Čože to je? Má to odkazovať na Justina Biebera, ktorý je považovaný za zženštilého len veľmi jemne? Alebo ide skôr o neurčitého chlapca, a toto má byť výsmech ľudí s transgender identitou? Ak aj áno, slabé, nemyslíte? Slabý vtip, ale silný výsmech. A tak sa môžeme čudovať, prečo sa takéto osoby aj v dnešnom "odtabuizovanom" svete stále necítia bezpečne.
Ďalší silne diskriminujúci vtip:
Cigáň obecný [Romus Vulgaris] Nočny živočich, príbuzný šimpanzovi. Má hnedé zfarbenie, samička može mať svetlú srsť v oblasti hlavy. Boja sa vody a sú charakterizovaní špecifickým pachom.. Pôvodne stepný druh sa prispôsobil životu v mestách. Vyskytuje sa po celom uzemi SR.. Je sťahovavý, niektorí tiahnu za potravou až za oceán. Samička rodí aj niekoľkokrát do roka. Mláďata sajú sociálne davky až do smrti.. Cigáň loví najmä bezbrannú korisť a na tú útočí v tlupách. Škodlivý, zákonom chránený..
Veľmi, veľmi slabý, ale ľuďom sa páči, lebo hovorí o niečom, na čo si každý rád zanadáva a je to o to lepšie, keď je to v príjemnej forme vtipu, čo ako je to žalostné. Nikto si pritom nepomyslí, že bez ohľadu na farbu kože je podobný opici či oveľa nižšej forme života každý, kto sa otvára takejto forme zábavy. Ale čo- poviete si- toto je predsa vtip, žiadna diskriminácia! No ale práve vo vtipoch sú najreálnejšie i najžalostnejšie vykreslené postoje súčasných ľudí. A tie sú takéto- namiesto hľadania riešenia budeme vymýšľať slabovtipné, ale silno výsmešné joky!
Ešte sa vám nechce vracať? Tak sa poďme ďalej.
Zo skúsenosti vieme, že vtip nemusí byť vôbec vtipný, pokiaľ je pointa sexuálne podfarbená. Napríklad tento status:
Prečo sa hurikány pomenúvajú ženskými menami? Lebo zo začiatku sú divoké a vlhké, a potom berú domy a autá..
Vidíte? Zaručený úspech vtipu "bez vtipu". Pritom nikoho nezaujíma, čo je vlastne na hurikánoch "vlhké". Je to navyše typický pánsky vtip a, áno, diskriminujúci ženy. Poviete si, preháňam. Treba ale povedať, že tieto vtipy sú naozaj len špičkou ľadovca. Na tento jediný proti ženám orientovaný vtip pripadajú stovky ďalších. A sú znova slabo vtipné a silno výsmešné. Stále si možno myslíte, že zaoberať sa tým je prehnané. Skúste ale čítať ďalej.
Ak pripustíme, že tieto vtipy odzrkadľujú skutočnú konverzáciu v spoločnosti, neprekvapí status: Život je jeden veľký orchester, v ktorom mnohí hrajú falošne .. Falošnosť či podraznosť sa stala hlavnou inšpiráciou pseudofilozoficky motivovaných statusov. Ďalším námetom takýchto statusov je hlúposť ľudí v rozpore s inteligenciou pisateľa statusu: Čo ma nikdy nezaujímalo, boli sprosté názory, hlúpych ľudí.. Najmä rozmiestnenie čiarok je nesmierne nehlúpe, čo poviete?
No a samostatnou kapitolou je kvázy feminizmus: Rozumná žena bozkáva, ale nemiluje. Počúva, ale neverí. A opúšťa skôr, ako ju opustia. Príkladov by sa našo veľa, a oveľa znepokojujúcejších, ale považujem za zbytočné priveľmi sa tejto problematike venovať. A keď už sme pri sexuálnom šovinizme, môžeme spomenúť pánske vtipy, nenávistne namierené proti neverným ženám: Vzťahy sú len pre dvoch , ale niektoré piče nevedia počítať ! :D :D.
No a- to najdôležitejšie- alkoholizmus! Ten je božskou inšpiráciou, napríklad: Kedysi som mal/a problém s pitím, teraz už pijem bez problémov xD xD xD. - ospravedlňovanie svojich chýb pseudohumorom. A keď už sme pri ospravedlňovaní svojich chýb, naozaj bonusovým statusom je toto: Dnes nie je v móde byť dokonalý, dnes je v móde mať chyby a nehanbiť sa za ne! ;) Výborne! Facebooková kultúra už priniesla svoje ovocie aj v oblasti budovania osobnosti. Aby sme ale boli féroví- Kult názoru, že dokonalosť je niečo nudné a nedokonalosť zábavné, je naozaj moderný. Neviem o tom, že by kedykoľvek predtým ľudia "fičali" na takýchto myšliekach. Čo je podstatné, je rozdiel medzi "Born this way" a "nehanbením sa za nedokonalosť". Filozofia "Born this way" znamená v prvom rade zmierenie sa so svojim stavom v oblasti sexuálnej identity a so svojim outsiderstvom, ak teda je. Toto je opakom maistreamu na Facebooku. Kam sa pozriete, vidíte znetvorenú a výsmešne prezentovanú transsexualitu, outsiderstvo a ďalšie aspekty osobnosti, ktoré možno označiť za menšinové. Vidíme vtipy, ktoré sú slabo vtipné, ale silno výsmešné a radi zasahujú aj do problematiky transgender osôb, a pritom- máme sa nehanbiť za svoje chyby! A je jasné, že aj výsmešné vtipy a aj tieto naivné mottá vychádzajú z toho istého stredu! Kto si to ale všimne?
Aj keď sme neverné manželky, ožrani, Cigáni, čokoľvek- nemáme sa za svoje chyby hanbiť! Ale- s určitosťou, skôr či neskôr budete za ne zosmiešnení. Všetci budú skôr či neskôr zosmiešnení, lebo táto kultúra je bytostne namierená proti ľuďom.
Výsledok: Žijeme vo svete diskriminácie nielen homosexuálov a trangender osôb, Rómov, Maďarov a ďalších, ale i mužov, žien, hlúpych ľudí, ako i inteligentných ľudí, ateistov ako i teistov, lavičiarov, pravičiarov, umelcov, vegetariánov, moslimov, metalistov, hiphoperov, bezdomovcov- diskriminácia ľudí všeobecne, vytvorená ľuďmi a namierená proti ľuďom! Ba i diskriminácia abstraktných pojmov ako dokonalosť tu má svoje miesto...
Ak uveríme, že Facebook je aspoň čiastočne odrazom skutočného stavu v spoločnosti (najmä) mladšej generácie, tak je toto zistenie viac ako znepokojujúce. Nazvala by som to slovami Dr. Johanna Loibnera: "Absolútne sebazničenie!"
Nabudúce, keď budete písať svoj status na Facebooku, zamyslite sa, aký postoj k životu tým vyjadrujete. Pokiaľ ste ale osoba, ktorá sa vysmieva z trangender osôb, rehoce sa nad sojim alkoholizmom, miluje svoje neresti, predstavy dokonalosti sa bojí ako čert kríža a "nezaujímajú ju názory hlúpych ľudí", humorný námet je pre ňu len rasizmus alebo sexuálny dvojzmysel, je akýsi "amatérsky snilko", ktorý cez deň píše statusy a v noci si k zasnívaniu dopomáha alkoholom, jej hlava je plne zaprataná šovinizmom, zahmlenými školskými poučkami, sexuálnymi a alkoholickými víziami absolútneho vrcholu naplnenia jeho životných pilierov, potom je to v poriadku! V tom prípade na Facebooku ukazujete len to, čím skutočne ste! Alebo chcete byť...skrývať slabosť za zdaním sily je predsa jediným záchranným kolesom v nebezpečnom svete všediskriminácie a vševýsmechu.
Ste teda maskou. Maskou sebavedomia, za ktorým sa skrýva pochybnosť, maskou "partymana", za ktorým sa skrýva outsider, maskou sexuality, za ktorou sa skrýva sterilita.
Áno, presne tak. Čo by si o vás pomysleli ostatní, keby vedeli, že sa k nenávisti menšinových etník musíte nútiť? A že vám stuhne krv v žilách, keď prechádza okolo vás Cigáň a vy si s ľútosťou uvedomujete, že si musíte preventívne lepšie pridržať kabelku a viete, že on to cíti, že vie o vašom strachu a chápete, ako sa musí cítiť on, a hovoríte si: "Prečo to takto musí byť?"?
Alebo o tom, že alkohol sa pre vás stal nutnosťou z toho dôvodu, že v opitom stave vám nevadí gýč vášho priateľstva, a máte v ňom pocit, že cítite lásku, aj keď ju necítite?
A čo vaša sexualita? Čo by si ľudia pomysleli o tom, že to nie ste úplne vy, keď ste kvôli bontónu nútení flirtovať?
Alebo, že ste vlastne bytostne asexuál- že vás až tak nezaujíma, či ste tá mlčanlivá a peniaze rozhadzujúca žena alebo ten mrmlajúci a praktický muž, ani to, či fandíte jednému alebo druhému klubu, či nenávidíte viac Rómov alebo Maďarov? Želáte si len, aby vám už všetci dali pokoj. Aby prišiel deň, kedy hrozba diskriminácie a výsmechu už nebude na vás vrhať tieň a vy budete môcť do statusu na Facebooku napísať to, čo naozaj.....
...
...
......................................................................máte na mysli.
Dobre vieme, že všetko, čo nosíme, v čom bývame, čo počúvame, každý detail našeho chovania sa odráža určitý postoj k životu. A, áno, aj náš profil na Facebooku. A aj keď je dobré sa v ňom odhaľovať čo najmenej, ale to neznamená čo najstupídnejšie. Okrem toho, ak je pravda, že všetko, čo je na nás viditeľné (aj profil na Facebooku) odráža náš či už vedomý alebo podvedomý postoj k životu, kto alebo čo teda sme, keď sa náš profil skladá z nasledujúcich ukážok?
Teraz vyberiem len to najhoršie, čo som uzrela na svojom Facebooku za posledné dni, ale môžem povedať, že statusy či odkazy podobné týmto tvoria väčšinu.
Pozrime sa najprv na statusy použité ako vtipy- akoby naschvál, tí, ktorí sa rozhodli vo svojom statuse zabávať, si vyberajú tie najnešťastnejšie možné vtipy, napríklad:
-Mami môžem ísť von v mini sukni?
-NIE!
-Mami môžem si vziať krajkové spodné prádlo?
-NIE!
-Mami môžem si namaľovať oči?
......-NIE!
-Mama bude mi 17!!!
-Ja viem Justin, ja viem...
Čože to je? Má to odkazovať na Justina Biebera, ktorý je považovaný za zženštilého len veľmi jemne? Alebo ide skôr o neurčitého chlapca, a toto má byť výsmech ľudí s transgender identitou? Ak aj áno, slabé, nemyslíte? Slabý vtip, ale silný výsmech. A tak sa môžeme čudovať, prečo sa takéto osoby aj v dnešnom "odtabuizovanom" svete stále necítia bezpečne.
Ďalší silne diskriminujúci vtip:
Cigáň obecný [Romus Vulgaris] Nočny živočich, príbuzný šimpanzovi. Má hnedé zfarbenie, samička može mať svetlú srsť v oblasti hlavy. Boja sa vody a sú charakterizovaní špecifickým pachom.. Pôvodne stepný druh sa prispôsobil životu v mestách. Vyskytuje sa po celom uzemi SR.. Je sťahovavý, niektorí tiahnu za potravou až za oceán. Samička rodí aj niekoľkokrát do roka. Mláďata sajú sociálne davky až do smrti.. Cigáň loví najmä bezbrannú korisť a na tú útočí v tlupách. Škodlivý, zákonom chránený..
Veľmi, veľmi slabý, ale ľuďom sa páči, lebo hovorí o niečom, na čo si každý rád zanadáva a je to o to lepšie, keď je to v príjemnej forme vtipu, čo ako je to žalostné. Nikto si pritom nepomyslí, že bez ohľadu na farbu kože je podobný opici či oveľa nižšej forme života každý, kto sa otvára takejto forme zábavy. Ale čo- poviete si- toto je predsa vtip, žiadna diskriminácia! No ale práve vo vtipoch sú najreálnejšie i najžalostnejšie vykreslené postoje súčasných ľudí. A tie sú takéto- namiesto hľadania riešenia budeme vymýšľať slabovtipné, ale silno výsmešné joky!
Ešte sa vám nechce vracať? Tak sa poďme ďalej.
Zo skúsenosti vieme, že vtip nemusí byť vôbec vtipný, pokiaľ je pointa sexuálne podfarbená. Napríklad tento status:
Prečo sa hurikány pomenúvajú ženskými menami? Lebo zo začiatku sú divoké a vlhké, a potom berú domy a autá..
Vidíte? Zaručený úspech vtipu "bez vtipu". Pritom nikoho nezaujíma, čo je vlastne na hurikánoch "vlhké". Je to navyše typický pánsky vtip a, áno, diskriminujúci ženy. Poviete si, preháňam. Treba ale povedať, že tieto vtipy sú naozaj len špičkou ľadovca. Na tento jediný proti ženám orientovaný vtip pripadajú stovky ďalších. A sú znova slabo vtipné a silno výsmešné. Stále si možno myslíte, že zaoberať sa tým je prehnané. Skúste ale čítať ďalej.
Ak pripustíme, že tieto vtipy odzrkadľujú skutočnú konverzáciu v spoločnosti, neprekvapí status: Život je jeden veľký orchester, v ktorom mnohí hrajú falošne .. Falošnosť či podraznosť sa stala hlavnou inšpiráciou pseudofilozoficky motivovaných statusov. Ďalším námetom takýchto statusov je hlúposť ľudí v rozpore s inteligenciou pisateľa statusu: Čo ma nikdy nezaujímalo, boli sprosté názory, hlúpych ľudí.. Najmä rozmiestnenie čiarok je nesmierne nehlúpe, čo poviete?
No a samostatnou kapitolou je kvázy feminizmus: Rozumná žena bozkáva, ale nemiluje. Počúva, ale neverí. A opúšťa skôr, ako ju opustia. Príkladov by sa našo veľa, a oveľa znepokojujúcejších, ale považujem za zbytočné priveľmi sa tejto problematike venovať. A keď už sme pri sexuálnom šovinizme, môžeme spomenúť pánske vtipy, nenávistne namierené proti neverným ženám: Vzťahy sú len pre dvoch , ale niektoré piče nevedia počítať ! :D :D.
No a- to najdôležitejšie- alkoholizmus! Ten je božskou inšpiráciou, napríklad: Kedysi som mal/a problém s pitím, teraz už pijem bez problémov xD xD xD. - ospravedlňovanie svojich chýb pseudohumorom. A keď už sme pri ospravedlňovaní svojich chýb, naozaj bonusovým statusom je toto: Dnes nie je v móde byť dokonalý, dnes je v móde mať chyby a nehanbiť sa za ne! ;) Výborne! Facebooková kultúra už priniesla svoje ovocie aj v oblasti budovania osobnosti. Aby sme ale boli féroví- Kult názoru, že dokonalosť je niečo nudné a nedokonalosť zábavné, je naozaj moderný. Neviem o tom, že by kedykoľvek predtým ľudia "fičali" na takýchto myšliekach. Čo je podstatné, je rozdiel medzi "Born this way" a "nehanbením sa za nedokonalosť". Filozofia "Born this way" znamená v prvom rade zmierenie sa so svojim stavom v oblasti sexuálnej identity a so svojim outsiderstvom, ak teda je. Toto je opakom maistreamu na Facebooku. Kam sa pozriete, vidíte znetvorenú a výsmešne prezentovanú transsexualitu, outsiderstvo a ďalšie aspekty osobnosti, ktoré možno označiť za menšinové. Vidíme vtipy, ktoré sú slabo vtipné, ale silno výsmešné a radi zasahujú aj do problematiky transgender osôb, a pritom- máme sa nehanbiť za svoje chyby! A je jasné, že aj výsmešné vtipy a aj tieto naivné mottá vychádzajú z toho istého stredu! Kto si to ale všimne?
Aj keď sme neverné manželky, ožrani, Cigáni, čokoľvek- nemáme sa za svoje chyby hanbiť! Ale- s určitosťou, skôr či neskôr budete za ne zosmiešnení. Všetci budú skôr či neskôr zosmiešnení, lebo táto kultúra je bytostne namierená proti ľuďom.
Výsledok: Žijeme vo svete diskriminácie nielen homosexuálov a trangender osôb, Rómov, Maďarov a ďalších, ale i mužov, žien, hlúpych ľudí, ako i inteligentných ľudí, ateistov ako i teistov, lavičiarov, pravičiarov, umelcov, vegetariánov, moslimov, metalistov, hiphoperov, bezdomovcov- diskriminácia ľudí všeobecne, vytvorená ľuďmi a namierená proti ľuďom! Ba i diskriminácia abstraktných pojmov ako dokonalosť tu má svoje miesto...
Ak uveríme, že Facebook je aspoň čiastočne odrazom skutočného stavu v spoločnosti (najmä) mladšej generácie, tak je toto zistenie viac ako znepokojujúce. Nazvala by som to slovami Dr. Johanna Loibnera: "Absolútne sebazničenie!"
Nabudúce, keď budete písať svoj status na Facebooku, zamyslite sa, aký postoj k životu tým vyjadrujete. Pokiaľ ste ale osoba, ktorá sa vysmieva z trangender osôb, rehoce sa nad sojim alkoholizmom, miluje svoje neresti, predstavy dokonalosti sa bojí ako čert kríža a "nezaujímajú ju názory hlúpych ľudí", humorný námet je pre ňu len rasizmus alebo sexuálny dvojzmysel, je akýsi "amatérsky snilko", ktorý cez deň píše statusy a v noci si k zasnívaniu dopomáha alkoholom, jej hlava je plne zaprataná šovinizmom, zahmlenými školskými poučkami, sexuálnymi a alkoholickými víziami absolútneho vrcholu naplnenia jeho životných pilierov, potom je to v poriadku! V tom prípade na Facebooku ukazujete len to, čím skutočne ste! Alebo chcete byť...skrývať slabosť za zdaním sily je predsa jediným záchranným kolesom v nebezpečnom svete všediskriminácie a vševýsmechu.
Ste teda maskou. Maskou sebavedomia, za ktorým sa skrýva pochybnosť, maskou "partymana", za ktorým sa skrýva outsider, maskou sexuality, za ktorou sa skrýva sterilita.
Áno, presne tak. Čo by si o vás pomysleli ostatní, keby vedeli, že sa k nenávisti menšinových etník musíte nútiť? A že vám stuhne krv v žilách, keď prechádza okolo vás Cigáň a vy si s ľútosťou uvedomujete, že si musíte preventívne lepšie pridržať kabelku a viete, že on to cíti, že vie o vašom strachu a chápete, ako sa musí cítiť on, a hovoríte si: "Prečo to takto musí byť?"?
Alebo o tom, že alkohol sa pre vás stal nutnosťou z toho dôvodu, že v opitom stave vám nevadí gýč vášho priateľstva, a máte v ňom pocit, že cítite lásku, aj keď ju necítite?
A čo vaša sexualita? Čo by si ľudia pomysleli o tom, že to nie ste úplne vy, keď ste kvôli bontónu nútení flirtovať?
Alebo, že ste vlastne bytostne asexuál- že vás až tak nezaujíma, či ste tá mlčanlivá a peniaze rozhadzujúca žena alebo ten mrmlajúci a praktický muž, ani to, či fandíte jednému alebo druhému klubu, či nenávidíte viac Rómov alebo Maďarov? Želáte si len, aby vám už všetci dali pokoj. Aby prišiel deň, kedy hrozba diskriminácie a výsmechu už nebude na vás vrhať tieň a vy budete môcť do statusu na Facebooku napísať to, čo naozaj.....
...
...
......................................................................máte na mysli.
nedeľa 31. júla 2011
Pole vreteníc
-Marcin Sacha, Tuscany field.
Teraz si urobme malý tréning odhaľovania symbolov a podobenstiev.
Symboly sú typické pre umenie vôbec, a kolísku maju v ľudovom umení. Častokrát sa pritom variujú tie isté symboly- ako to už v ľudovom umení býva, hoci i z jediného stredu sa stále množí, kvantitatívne rozleptáva jadro, ktoré je autentické, odvodzovaním a obmieňaním. Výsledkom je množstvo ďalších motívov z jediného motívu, no autentické sú všetky, lebo to je pre folklór prirodzené a neautentické by bolo, keby sa to nedialo. Máme teda množstvo rozprávok s podobnými symbolmi, alegóriami a inotajmi, za ktorými sa skrývajú podobné veci. Určitý schematizmus je pre ľudové umenie typický, a ten neohrozuje kvalitu diela. Úryvok, na ktorý sa pozrieme, pochádza z fínskeho eposu Kalevala. Ide o to, že kováč Ilmarinen chce krásavicu, dcéru noci a súmraku za ženu, a tá je dcérou stareny Louhi. Starena Louhi dáva kováčovi úlohy, ktoré musí splniť, aby dostal krásavicu za ženu. Úryvok hovorí o jednej z nich:
Spytuje sa Ilmarinen:
"Akáže to robota?"
"Za jelšovým hájom je pole vreteníc. To pole musíš celučičké preorať. Oral ho sám čiernoboh Hiisi z hory Rasekais, čarovný sob radlo ťahal, vretenice dávil, ale Hiisi celé pole nepreoral, polovica ostala tak. Najprv to pole radlom preor, bránami pobráň, až potom sa krásavice na slová prísľubu spytuj."
Nič Ilmarinen starej neodpovedá. Ide do komôrky, na prahu zastáva, krásavici vraví:
"Dcéra súmraku a noci! Pamätáš, ako som ukul pre vás Sampo, ako si mi vtedy sľúbila stať sa mojou ženou, opustiť Pojholu, odísť so mnou do Kalevaly! A teraz tvoja matka vraví, že mi nedáš slova, kým pole vreteníc nepreoriem a nepobránim. Ako to môžem vykonať! Vretenice ma uštipnú."
Odpovedá krásavica:
"Nesužuj sa, kováč Ilmarinen. Dám ti radu najlepšiu, radu jedinú. Ukuj lemeš zo zlata, striebrom ho postriebri. A ukuj si železnú obuv vysokú až po kolená, železnú košeľu i železné rukavice. Koňa si vezmi ohnivého. Ohnivý kôň bude pre vretenice strašný a nebezpečný."
-Marcin Sacha, Tuscany field
Tak čo si o tom myslíte? Ťažké, jednoduché? Poďme postupne:
"Pole vreteníc"- Pole všeobecne v prvom rade značí prosperitu, respektíve potenciál pre prosperitu. Ak je neorané- čo v tomto prípade jeho polovica je, lebo Hiisi ho celé nepreoral- je teda ladom ležiace. To znamená stagnáciu podnikania- činorodosti, úpadok a podobne. Vretenice sú v tomto prípade tvory nízke, podvodné, reprezentujú niečo korumpovateľné a rozklad šíriace. Vieme, že aj myseľ môže byť korumpovateľná- zlými myšlienkami. Je teda pole niečim duchovným, alebo je skutočným stagnujúcim miestom? Uvidíme neskôr...
Čítali sme, že Hiisi je čiernoboh. Vo fínskej mytológii naozaj reprezentoval temné sily, bol akýsi patrón lesov, je možná analógia s trollmi. Bol to temný boh, ktorý preoral polovicu poľa.
Čítali sme: "čarovný sob radlo ťahal, vretenice dlávil" . Hiisimu pomáhal čarovný sob. Hiisi preoral polovicu poľa pomocou mágie. Druhú polovicu ale nechal tak, tú musí preorať kováč.
Ako to teda je? Pole, miesto pre úrodu, prosperitu, prebudil k životu a udlávil jeho vretenice Hiisi pomocou kúzel. Pravdepobne je pole alegóriou sveta mysle, alebo jej činnosti, ktorý stagnoval a upadal, a ktoré temný boh Hiisi z polovice uviedol k pohybu a z polovice vyhubil jeho "vretenice". Ale: "Hiisi celé pole nepreoral, polovica ostala tak." - Mágia stačí len na polovicu. Zvyšok musí byť poctivá práca.
Kováč musí priniesť prosperitu celému poľu. Bojí sa ale vreteníc, ktoré ho majú udláviť. Krásavica mu hovorí: "Ukuj lemeš zo zlata, striebrom ho postriebri." Ušľachtilé kovy symbolizujú ušľachtilé vlastnosti. Ušľachtilými vlastnosťami vyzbrojený človek môže prekonať stagnáciu pracovitosťou.
"Ukuj si železnú obuv až po kolená, železnú košeľu a železné rukavice"- Zvykne sa vravieť, keď máme urobiť niečo ťažké a dôležité: "Vyzbroj sa železnou vôľou." Tu ide o niečo podobné.
A posledný symbol- ohnivý kôň. "Bude pre vretenice strašný a nebezpečný."
Kôň symbolizuje opak toho, čo vretenice. Je vitalitou, rýchlou a jasnou mysľou, pracovitosťou. Ak je ohnivý, teda ak pridáme koňovi element ohňa, ide o symbol inšpirácie, ducha, v tomto prípade očistný, lebo má vyhubiť zlé vretenice.
A je to. Kováč Ilmarinen sa chystá, pravdepodobne na duchovnej úrovni, vyhubiť zlé vretenice na poli a to pole poorať. Teda svoju myseľ- miesto, kde sa rodí úroda- fantázia, nápady, poorať- dať nápadom tvar, fantáziu orientovať správnym smerom, a to za pomoci ušľachtilosti a trpezlivosti- kovy. Vretenice sú zlé myšlienky, lenivosť, stagnácia atď. A čo je mágia čiernoboha Hiisiho? ...Niekedy polovicu úspechu na svojom sebazdokonalení môžno vykonať nejakým prirodzeným pohybom, intuíciou a šikovnosťou, alebo dokonca náhodným šťastím- mágia. Všetci to určite poznáme- "čiernoboh" za nás časť vybaví, a môžeme sa zčasti spoľahnúť len na šikovnosť pri nejakých skúškach a podobne. :) Ale celé pole učiniť prosperujúcim a zbaviť ho vreteníc vyžaduje i pracovitosť.
Len ak kováč Ilmarinen poorie toto divoké a z polovice poorané, z polovice ladom ležiace pole, získa svoju krásavicu. Kto je krásavica? Pravdepodobne ideál, vrchol imaginácie. Ako sa vraví, bojovník je duchom a žena dušou.
Moja osobná skúsenosť- vo všetkom, čo som chytila do ruky, som uplatnila "čiernoboha Hiisiho". To znamená, spoľahla som sa na to, že možno mám talent, šikovnosť pre tú činnosť, prirodzenú schopnosť robiť ju. Niekedy to vyšlo, inokedy nie. Aj keď to vyšlo, moje pole bolo preorané len z polovice, pretože len polovicu som mohla preorať "čarovným sobom." Prišiel teda čas začať orať "ohnivým koňom". Teda pracovať na schopnostiach a vyhnať to, čo ma brzdilo- "vretenice".
Ak chceme, aby bolo naše pole prosperujúce stopercentne, musíme orať "čarovným sobom" a "ohnivým koňom", vyzbrojení "zlatom, striebrom a železom", len tak môžeme vyhnať "vretenice".
Na záver:
A na poli vreteníc hladiská hlavy dvíhajú, hadiská šije naťahujú a sipia a jedovatými zubmi vyhrážajú.
Vraví im Ilmarinen:
"Vretenice, stvorené čiernym bohom! Choďte stadeto na pusté strniská, na trasoviská čierne. Odplazte sa v hlbiny borín! Odíďte z tohto poľa!"
A vretenice nič, len hlavy dvíhajú, len sipia a vyhrážajú sa.
Ale vekovečný kováč sa nezľakol strašných hadov. Na ohnivom koňovi pooral, pobránil celučičké pole vreteníc."
-Marcin Sacha, Moravian field.
...
Teraz si urobme malý tréning odhaľovania symbolov a podobenstiev.
Symboly sú typické pre umenie vôbec, a kolísku maju v ľudovom umení. Častokrát sa pritom variujú tie isté symboly- ako to už v ľudovom umení býva, hoci i z jediného stredu sa stále množí, kvantitatívne rozleptáva jadro, ktoré je autentické, odvodzovaním a obmieňaním. Výsledkom je množstvo ďalších motívov z jediného motívu, no autentické sú všetky, lebo to je pre folklór prirodzené a neautentické by bolo, keby sa to nedialo. Máme teda množstvo rozprávok s podobnými symbolmi, alegóriami a inotajmi, za ktorými sa skrývajú podobné veci. Určitý schematizmus je pre ľudové umenie typický, a ten neohrozuje kvalitu diela. Úryvok, na ktorý sa pozrieme, pochádza z fínskeho eposu Kalevala. Ide o to, že kováč Ilmarinen chce krásavicu, dcéru noci a súmraku za ženu, a tá je dcérou stareny Louhi. Starena Louhi dáva kováčovi úlohy, ktoré musí splniť, aby dostal krásavicu za ženu. Úryvok hovorí o jednej z nich:
Spytuje sa Ilmarinen:
"Akáže to robota?"
"Za jelšovým hájom je pole vreteníc. To pole musíš celučičké preorať. Oral ho sám čiernoboh Hiisi z hory Rasekais, čarovný sob radlo ťahal, vretenice dávil, ale Hiisi celé pole nepreoral, polovica ostala tak. Najprv to pole radlom preor, bránami pobráň, až potom sa krásavice na slová prísľubu spytuj."
Nič Ilmarinen starej neodpovedá. Ide do komôrky, na prahu zastáva, krásavici vraví:
"Dcéra súmraku a noci! Pamätáš, ako som ukul pre vás Sampo, ako si mi vtedy sľúbila stať sa mojou ženou, opustiť Pojholu, odísť so mnou do Kalevaly! A teraz tvoja matka vraví, že mi nedáš slova, kým pole vreteníc nepreoriem a nepobránim. Ako to môžem vykonať! Vretenice ma uštipnú."
Odpovedá krásavica:
"Nesužuj sa, kováč Ilmarinen. Dám ti radu najlepšiu, radu jedinú. Ukuj lemeš zo zlata, striebrom ho postriebri. A ukuj si železnú obuv vysokú až po kolená, železnú košeľu i železné rukavice. Koňa si vezmi ohnivého. Ohnivý kôň bude pre vretenice strašný a nebezpečný."
-Marcin Sacha, Tuscany field
Tak čo si o tom myslíte? Ťažké, jednoduché? Poďme postupne:
"Pole vreteníc"- Pole všeobecne v prvom rade značí prosperitu, respektíve potenciál pre prosperitu. Ak je neorané- čo v tomto prípade jeho polovica je, lebo Hiisi ho celé nepreoral- je teda ladom ležiace. To znamená stagnáciu podnikania- činorodosti, úpadok a podobne. Vretenice sú v tomto prípade tvory nízke, podvodné, reprezentujú niečo korumpovateľné a rozklad šíriace. Vieme, že aj myseľ môže byť korumpovateľná- zlými myšlienkami. Je teda pole niečim duchovným, alebo je skutočným stagnujúcim miestom? Uvidíme neskôr...
Čítali sme, že Hiisi je čiernoboh. Vo fínskej mytológii naozaj reprezentoval temné sily, bol akýsi patrón lesov, je možná analógia s trollmi. Bol to temný boh, ktorý preoral polovicu poľa.
Čítali sme: "čarovný sob radlo ťahal, vretenice dlávil" . Hiisimu pomáhal čarovný sob. Hiisi preoral polovicu poľa pomocou mágie. Druhú polovicu ale nechal tak, tú musí preorať kováč.
Ako to teda je? Pole, miesto pre úrodu, prosperitu, prebudil k životu a udlávil jeho vretenice Hiisi pomocou kúzel. Pravdepobne je pole alegóriou sveta mysle, alebo jej činnosti, ktorý stagnoval a upadal, a ktoré temný boh Hiisi z polovice uviedol k pohybu a z polovice vyhubil jeho "vretenice". Ale: "Hiisi celé pole nepreoral, polovica ostala tak." - Mágia stačí len na polovicu. Zvyšok musí byť poctivá práca.
Kováč musí priniesť prosperitu celému poľu. Bojí sa ale vreteníc, ktoré ho majú udláviť. Krásavica mu hovorí: "Ukuj lemeš zo zlata, striebrom ho postriebri." Ušľachtilé kovy symbolizujú ušľachtilé vlastnosti. Ušľachtilými vlastnosťami vyzbrojený človek môže prekonať stagnáciu pracovitosťou.
"Ukuj si železnú obuv až po kolená, železnú košeľu a železné rukavice"- Zvykne sa vravieť, keď máme urobiť niečo ťažké a dôležité: "Vyzbroj sa železnou vôľou." Tu ide o niečo podobné.
A posledný symbol- ohnivý kôň. "Bude pre vretenice strašný a nebezpečný."
Kôň symbolizuje opak toho, čo vretenice. Je vitalitou, rýchlou a jasnou mysľou, pracovitosťou. Ak je ohnivý, teda ak pridáme koňovi element ohňa, ide o symbol inšpirácie, ducha, v tomto prípade očistný, lebo má vyhubiť zlé vretenice.
A je to. Kováč Ilmarinen sa chystá, pravdepodobne na duchovnej úrovni, vyhubiť zlé vretenice na poli a to pole poorať. Teda svoju myseľ- miesto, kde sa rodí úroda- fantázia, nápady, poorať- dať nápadom tvar, fantáziu orientovať správnym smerom, a to za pomoci ušľachtilosti a trpezlivosti- kovy. Vretenice sú zlé myšlienky, lenivosť, stagnácia atď. A čo je mágia čiernoboha Hiisiho? ...Niekedy polovicu úspechu na svojom sebazdokonalení môžno vykonať nejakým prirodzeným pohybom, intuíciou a šikovnosťou, alebo dokonca náhodným šťastím- mágia. Všetci to určite poznáme- "čiernoboh" za nás časť vybaví, a môžeme sa zčasti spoľahnúť len na šikovnosť pri nejakých skúškach a podobne. :) Ale celé pole učiniť prosperujúcim a zbaviť ho vreteníc vyžaduje i pracovitosť.
Len ak kováč Ilmarinen poorie toto divoké a z polovice poorané, z polovice ladom ležiace pole, získa svoju krásavicu. Kto je krásavica? Pravdepodobne ideál, vrchol imaginácie. Ako sa vraví, bojovník je duchom a žena dušou.
Moja osobná skúsenosť- vo všetkom, čo som chytila do ruky, som uplatnila "čiernoboha Hiisiho". To znamená, spoľahla som sa na to, že možno mám talent, šikovnosť pre tú činnosť, prirodzenú schopnosť robiť ju. Niekedy to vyšlo, inokedy nie. Aj keď to vyšlo, moje pole bolo preorané len z polovice, pretože len polovicu som mohla preorať "čarovným sobom." Prišiel teda čas začať orať "ohnivým koňom". Teda pracovať na schopnostiach a vyhnať to, čo ma brzdilo- "vretenice".
Ak chceme, aby bolo naše pole prosperujúce stopercentne, musíme orať "čarovným sobom" a "ohnivým koňom", vyzbrojení "zlatom, striebrom a železom", len tak môžeme vyhnať "vretenice".
Na záver:
A na poli vreteníc hladiská hlavy dvíhajú, hadiská šije naťahujú a sipia a jedovatými zubmi vyhrážajú.
Vraví im Ilmarinen:
"Vretenice, stvorené čiernym bohom! Choďte stadeto na pusté strniská, na trasoviská čierne. Odplazte sa v hlbiny borín! Odíďte z tohto poľa!"
A vretenice nič, len hlavy dvíhajú, len sipia a vyhrážajú sa.
Ale vekovečný kováč sa nezľakol strašných hadov. Na ohnivom koňovi pooral, pobránil celučičké pole vreteníc."
-Marcin Sacha, Moravian field.
...
piatok 29. júla 2011
Ako žena zabila muža
Príbeh o hriechu usmrtenia a následnom pokání dobre poznáme z Dostojevského a Tolstého. Táto téma je ale taká silná a tak naliehavá v každej dobe, že nikdy nie je úplne vyčerpaná, a tentoraz je to práve Rihanna, ktorá prináša výpoveď takéhoto hriešnika. Kým Kreutzerova sonáta má podtitul "Ako muž zabil ženu", Rihanna námet prevrátila opačne, ale rovnako sa točí okolo témy sexuality v spoločnosti napadnutej rozkladom. Je to pieseň a hudobné video s názvom "Man down", čo možno voľne preložiť ako Muž na kolenách. Je to príbeh znásilneného dievčaťa, ktoré sa mstí vraždou.
Napriek všeobecnému "odomknutiu" citlivých tém na začiatku 21. storočia je táto téma stále tabuizovaná. Rihanna za svoj počin ostro kritizovaná a jej pieseň i video k nej sú považované za tak kontroverzné, že podľa názorov niektorých mali byť zakázané, pretože nerobia dobrý príklad mládeži.
Samozrejme, akoby toho nebolo málo, objavila sa skupina nadšencov, ktorá pokladá video za "satanistickú obeť" alebo "oslavu násilia". Je v tomto prípade Rihanna naozaj bábkou v rukách priemyslu? Skúsme sa na to pozrieť triezvo: The Parents Television Council napadli video ako niečo, čo môže mladých ľudí motivovať k násiliu. Rihanna mala vraj "vyhľadať pomoc, nie sa pomstiť vraždou." Fakt, že text piesne vyjadruje ľútosť nad zločinom, sa ignoruje.
Rihanna sa obhajuje: "Znásilnenia sa dejú na celom svete a my to budeme stále ututlávať predstierať, že to tak nie je." A ľutuje: "Nemala som urobiť toto video, mal to byť mini-film, surový a umelecký."
Pochybuje teda, či sa trafila do tej správnej formy výpovede a keby to mohla vrátiť späť, nahradila by ju inou. Napokon hovorí: "Hudobný priemysel nie je zrovna Parents R Us! Máme slobodu robiť umenie!" - Ak toto nie je dostatočným dôkazom, že Rihanna drží svoje záležitosti vo svojich rukách, tak potom už nič.
The Crunk Feminist Collective vysvetľuje: "V pop a hiphop kultúre, kde je znásilňovanie oslavované a glorifikované, je toto vítaný zákrok. Video posilňuje dôležitú vec: voľba zmyselného tanca na parkete neznamená súhlas pre ďalšie sexuálne aktivity." A špekuluje, že verejnosť by bola menej pobúrená, keby šlo o hudobné video bielej ženy. Je to dosť možné, a tak sa do toho dostáva i rasový motív. Pohľad do temného sveta černošských kriminálnikov je je predsa zvlášť nepríjemný a videu len pridáva na nestráviteľnosti. Rihanna ale na to nehľadí. Nezabúda na svoj pôvod, o čom svedčí i pieseň, ktorá je zmesou reggae a popu. Ako vraví, je silno inšpirovaná kultúrou reggae. A pôvod je len jedným z mnohých aspektov piesne, ktoré vychádzajú z jej vlastných skúseností. Sama bola obeťou domáceho násilia, čo robí video veľmi osobnou a psychologickou projekciou. Kým rôzne skupiny tvrdia, že robí viac škody ako účinku, ona na Twitteri vyhlasuje: "Veľmi silné, podstatné posolstvo pre dievčatá ako ja!"
V úvode vidíme stanicu. Je ráno s červenkastým nádychom a obrovský ruch, hlasy a rachot- žeby zobrazenie zchaosenia spoločnosti? Každopádne, Rihanna vystupuje z tieňa s pištoľou, ktorú mieri na muža s jazvou. Jazva je zvýraznením mužnosti, tak ako Rihanna so svojimi vlasmi, smiechom a vtipom je ikonou ženskosti. Strieľa na tohto muža a dav stíchne, rozuteká sa na všetky strany. Muž padá na zem. Za ním vidno tabuľku s nápisom "To trains west bound". Či už to znamená ťažkú čižmu západného sveta na tele menej civilizovanej a upadnutej kultúry černošskej komunity, je nám známe, že v hudobných videách nič nie je náhodou, a preto možno predpokladať, že západ priniesol tomuto mestu, v ktorom Rihanna žije, len to najhoršie. Ako povedal Štúr, zo západnej kultúry si treba brať príklad len v tom, čo ju vynieslo na vrchol, a nie to, čo spôsobilo jej úpadok. Rihannino mesto sa nakazilo mizogýniou, korupciou a chaosom. Možno si zachovalo, ako neskôr uvidíme, nevinnosť, ktorej nositeľmi sú deti, a i akúsi rodinnú súdržnosť, ale podľalo zákonitostiam chudoby- kde je nedostatok, tam sú drogy, násilie a prostitúcia.
Ďalej Rihanna v temnote vyfukuje z úst dym. To už je úpadok ženy, ale nie ženy ako jednotlivca, ale ženstva celého, jeho rozporuplnej nátury jednak prejavujúcej nevinnosť a pôvab, jednak zmyselnosť a dráždivosť. Rihanna potom mizne a dej sa vracia do včerajšieho rána. Nastáva absolútny kontrast, slnečný deň, jazda na bicykli a smiech. To už je spomínaná dobrá stránka mesta, i dobrá stránka ženstva. Je vidno i pestrofarebnú mozaiku ľudí- starci, kriminálnici a deti, s ktorými s Rihanna hrá pri visiacom bielom prádle.
Do toho sa vsúva depresia Rihanny sediacej v izbe už po zločine. Možno je jej ľútosť prostá, dievčenská, no predsa je moderným Raskoľnikovom či Pozdnyševom, ktorý ľutuje to, čo spáchal pri plnom vedomí, a predsa nevedome...
Podstatné je, aby sme sa zamysleli, či slová ako: "Nebolo to odo mňa správne" a podobne sú propagovaním násilia. Nie, nie sú. Násilie a vysporiadanie sa s násilím nie je to isté!
"Začalo to malou hádkou a prerástlo to do nekonečného sporu"- toto je dôležitá časť textu. Je to model všetkých konfliktov, od dievčaťa a násilníka až po konflikty štátov. Prosté dievča teda vie, ako to chodí.
Paralelne s týmito myšlienkami Rihanna pije kokosové mlieko a flirtuje s miestnymi kriminálnikmi. Ďalej je kroky smerujú na pláž. A ľútosť pokračuje.
Môže byť zaujímavé sa pozastaviť nad veršom "je čas opustiť mesto." Čo tým myslí? Ujsť pred trestom? Nie, pretože v úvode podotkla, že "sa chce utiahnuť, kým sa ocitne za mrežami" a neskôr vysloví nádej, že jej "sudcá dá minimálny trest". Ráta teda s odsúdením. A je možné, že opustením mesta myslela v prvom rade opustiť jeho divnú hierarchiu, kde sú silní tí so svalmi alebo prostriedkami, možno inými slovami dokonca shakespearovské "schopní sú utláčaní neschopnými". "Opustiť mesto" je či už vyobcovanie, alebo dobrovoľný odchod zo spoločnosti, z civilizácie a zbavenie sa jej zlých vlastností. Rihanna zlyhala, možno preto mesto opúšťa- z hanby, alebo možno preto, že v ňom už z vlastnej vôle nechce byť. Mesto sčasti spôsobilo jej nešťastie.
Na diskotéke najprv tancuje s neatraktívnym mužom. Zdá sa, že sa zabáva. Atmosféra sa mení, keď k nej príde jej budúci násilník s jazvou. Ich spoločný tanec je jasne zmyselný, ale ako už bolo povedané, to nie je zárukou ďalších spoločných aktivít a ženská koketnosť nie je ospravedlnením mužských násilnických činov.
Scéna pri vodopáde prekrýva akt znásilnenia v temnej uličke. Násilník Rihannu opúšťa a tá na svitaní beží domov. Zo zásuvky vytiahne zbraň a zvyšok už poznáme. Ktovie, čo bude ďalej. Opustí Rihanna mesto? Vydá sa cestou "To trains west bound"? Ako sa vysporiada so svojou ženskosťou, ktorá jej spôsobila toľko bolesti?
...Akokoľvek, Rihanna je teraz podobná Pozdnyševovi a Raskoľnikovi- stala sa obeťou civilizácie, ktorá zo ženy urobila predmet a zo sexuality obchod.
nedeľa 24. júla 2011
Cesta dlhá jeden krok
Toto je tématicky niečo iné, ako celý blog a nebude sa venovať tomu, prečo bol založený, teda úvahám na (najmä) vizuálne umenie. Napriek tomu dúfam, že to bude schopné niekoho zaujať, a dokonca inšpirovať.
Nechcem sa chvastať, ale niekedy mi ľudia hovoria, že ma obdivujú, koľko vecí stíham, čoho som sa dokázala vzdať a tak ďalej. A ja, ako všetci, mám ego, ktoré tieto komplimenty živia (:)), ale okrem toho vo mne vyvolávajú i rozpaky, pretože viem, že to, čo som "dokázala", si nezaslúži obdiv. Je to veľmi ľahké, a napriek tomu som tak lenivá, že som to ešte nepreniesla do všetkého čo robím. Stále trávim čas spôsobom, ktorý neskôr oľutujem. Urobím niečo, čo som pôvodne urobiť nechcela, a tak ďalej. Takže nie som schopnejšia ako ostatní. Pri tom strašnom a bezvýslednom sebazaprení som ale nadobudla jednu vedomosť, o ktorej chcem hovoriť.
Kľúčovým momentom v tom, že závislosti stále neprekonávame, je to, že si ich predstavujeme ako obra, ktorý je našimi psychickými silami neporaziteľný a cesta opustenia závislosti je nekonečná a strastiplná. To je nesprávne.
Možno fajčíte. Viete, že je to zlé, ale zľahčujete to, beriete to s humorom, aby ste nemuseli odhaliť svoju slabosť. Alebo sa čičíkate faktom, že už "fajčíte menej, než kedysi", alebo už pijete menej, ako kedysi, či vysedávate na sociálnych sietiach menej, ako kedysi. Ste teda na "dobrej ceste". A tá cesta je dlhá...
Keby vám teraz poviem: "Prestaň s tým hneď, v tejto chvíli!"(zahoď ovládač a už ho nikdy nezober do ruky, zruš si konto na sociálnej sieti, prestaň fajčiť atď), nech je to čokoľvek- internet, televízia, alkohol, jedlo- čo asi poviete? Pravdepodobne "Ech, to nie je len tak, to je dlhá cesta. Treba to urobiť postupne, treba to dobre zvážiť, a teraz ani nemám čas sa tým zaoberať, mám iné problémy." a podobne. "Začnem, keď toto a hento." a ani potom nie je nič isté: "Ani neviem, či vydržím." Alebo rovno: "To by som nevydržal, nechaj to tak."
To nie je pravda. Nie ste slabí, ste len leniví. Dokážete to aj teraz, v tejto chvíli, ak by ste chceli, nech ide o čokoľvek. Dokážem vám to, dávajte pozor...
Predstavte si, že vám zakážem myslieť na nejakú hlúposť, napríklad na plážovú loptu. Je to blbosť, prečo by malo byť ťažké nemyslieť na plážovú loptu? Dokážete to, nie? Jasné. Ale niečo ťažšie- dokázali by ste nemyslieť na smrť, keby ste si to zakázali?
Tiže by ste to dokázali. Nejaký čas by ste možno museli dávať pozor, kontrolovať svoje myšlienky. Ale šlo by to.
Teraz to posuňme na slovnú úroveň. Predstavte si, že od tejto chvíle nemôžete používať slovo, ktoré takmer nepoužívate, napríklad slovo "obligátny". To nie je ťažké, ľahko ho nahradíte iným a častejšie používaným slovom. Dobre, a zvládli by ste to s ťažším slovom, napríklad som slovom "vlastne"? Tiež, ale možno by vás to sálo veľa úsilia, veľa kontrolovania sa, kým by sa vám podarilo toto slovo zo svojej slovnej zásoby úplne vyradiť. Mohlo byto byť velmi nepríjemné, pretože v zanietenom rozhovore by vám veľakrát šlo na jazyk a museli by ste to potlačiť. Za nejaký čas by sa vám to ale určite muselo podariť tak, že bez rozmýšľania a kontroly by ste to slovo jednoducho nepoužívali. Tento čas, kedy trpíme tým, že nám prirodzene ide na jazyk slovo, ktorého sme sa vzdali, nazvime jednoducho abstinenčná bolesť. Jej dĺžka závisí od toho, aký čas sme sa závislosti oddávali. Skúste napríklad sedem dní po sebe pozerať denne po jednej či dvoch častiach zaujímavého televízneho seriálu. Po siedmych dňoch určite pocítite slabý návyk a túžbu pokračovať v tejto pravidelnosti. A keď si v ôsmy deň seriál nepustíte, budete tým trpieť, pretože ste si už zvykli. Po pár dňoch abstinenčnej bolesti to ale prekonáte a na seriál si už ani nespomeniete. A predstavte si to v niečom inom, v niečom, čo spôsobuje ťažší návyk. Napríklad ľúbostný vzťah. Predstavte si, že máte takýto vzťah s nejakou osobou rok, a potom ho náhle prerušíte. Počas minimálne prvého mesiaca samoty budete pravdepodobne cítiť silnú abstinenčnú bolesť. To vás môže, ale nemusí prinútiť k tomu, aby ste sa do vzťahu s tou istou osobou vrátili. Ak bolesť vydržíte, časom zmizne a môžete znova slobodne žiť.
Teraz si predstavte, že vás čosi donúti odoprieť si niečo, čo máte síce radi, ale čo vo vašom živote hrá zanedbateľnú úlohu. Napríklad máte radi čipsy či hranolky. Mále ale dajme tomu vysoký choresterol a nesmiete ich ďalej jesť. Nebude vám to ani vadiť, pokiaľ s nimi neprídete do kontaktu. Napríklad vám ich dám na nočný stolík. Čo urobíte? Pokiaľ si z nich nevezmete, budete nejaký čas cítiť abstinenčnú bolesť, ktorá potom prestane a budete slobodný. Keď pôjdete na návštevu a hostiteľ vám ponúkne čipsy, jednoducho odmietnete a nebudete sa tým viac zaoberať.
Alebo si z nejakého dôvodu zakážete napríklad seriál Ženy z rodu Gilmorovcov. Bude vám vadiť, že ho nepozerávate? Nie. A čo keď pôjdete na návštevu a hostiteľ vám ponúkne, aby ste si spolu pozreli jeden diel tohto seriálu. Jednoducho poviete: "Prepáč, ale ja nepozerávam ten seriál. Nebudem sa naň pozerať." Jo je samozrejme len hypotetický príklad. Hlavné je, či by vám to robilo problém. Robilo? Asi nie...Prečo? Pretože návyk na vec, ktorá hrá vo vašom živote zanedbateľnú úlohu, spôsobuje po jeho neprítomnosti tejto veci zanedbateľnú abstinenčnú bolesť.
Ak si odmyslíme abstinenčú bolesť, ktorá je schopná privolať návrat do závislosti, máme tu len dva momenty- pred Rozhodnutím a po Rozhodnutí (pod rozhodnutím sa rozumie okamih, kedy sa vzdávame svojej závislosti). Toto Rozhodnutie je len jedno. Možete po Rozhodnutí vhupsnúť späť do doby pred Rozhodnutím, to ale neznamená, že Rozhodnutí je viac. Po ňom už nie je nič, okrem abstinenčnej bolesti. Keď je abstinenčná bolesť prekonaná, problém zmizol. Dokázali by sme teda teoreticky urobiť len jedno Rozhodnutie, za predpokladu, že pretrpíme abstinenčnú bolesť. Ak si zaumienime, že abstinenčnú bolesť pretrpíme, niet o čom, a sú teda len tieto dva momenty, a nič iné, teda len jediný krok- krok od "toto beriem" ku "toto neberiem". A závislosť skončila.
Ale čo s bolesťou? No, všeobecne pri pojme bolesť zabúdame na jednu vec- pri bolesti nemusíme nič "dokázať" (Otázky typu "Ako to možeš dokázať nerobiť?" sú vlastne nezmyselné), musíme to len prečkať. Stačí odvrátiť pohľad od objektu túžby (po závislosti) a žiť ďalej. A bolesť sa skôr či neskôr vytratí.
A rovnako, ako je absurdná otázka "Dokázal by si celý život nejesť gumených medvedíkov?", je absurdná i otázka "Dokázal by si celý život nejesť mäso?" či "Dokázal by si nikdy viac nefajčiť?"
A je to tu. Hovoríte si, to je predsa všetko jasné. Áno? Tak to urobte! Nie. Prečo? Iba kvôli abstinenčnej bolesti, ktorej sa bojíte. Všeobecne ale platí, že skutočná abstinenčná bolesť je menšia, ako si myslíte.
Prečo sú potom vaše pokusy prestať so závislosťou také mizerné? Z tohto dôvodu- Rozhodnutie síce urobíte, ale len akosi neurčito, typu "možno, ak to vyjde", a s tým, že ak to nepôjde, vrátite sa do doby pred Rozhodnutím.
Druhá vec- oficiálne už ste za Rozhodnutím, ale pri významnej príležitosti si "dáte" ("Na, daj si! Čo, ty už nefajčíš/nepiješ/...? Ale, máš predsa po maturách / dnes máš narodeniny/ dnes mám ja narodeniny/dnes má hocikto iný narodeniny/ dnes si spravil skúšky, dnes si daj!"). Akože "dočasne" sa vrátite do doby pred Rozhodnutím, ale nič ako dočasne neexistuje, a tak jednoducho spadnete do toho typického "Už fajčím/pijem/sedím za počítačom menej, ako kedysi". Z "menej" sa pritom čoskoro môže stať viac ako kedysi. Pretože práve strach z nedostatku, respektíve z abstinenčnej bolesti, ktorú ste už zažili, vás donúti dopriať si svojej návykovej látky viac, ako obvykle.
Tretia vec- "Teraz nemám čas zaoberať sa tým, teraz mám iné problémy" znamená, že sa bojíte, že abstinenčná bolesť zníži kvalitu vášho výkonu, ktorý práve teraz potrebujete. To nie je pravda. Práve naopak- vtedy, keď potrebujete výkon a máte "iné problémy", nebudete myslieť na svoj návyk a môžu vám čiastočne či úplne zastrieť abstinenčnú bolesť (pokiaľ samozrejme nejde o extrémny a silne fyziologický návyk, ktorý spôsobuje zdravotné ťažkosti). Ale nie, vy si poviete "Začnem od Nového roka, začnem od prvého dňa v mesiaci, začnem od leta" a tak ďalej. Rozhodnutie je ale niečo, čo urobíte v danom momente. Cesta od "toto beriem" k "toto neberiem" sa dohráva práve teraz. Keď ste sa už raz rozhodli "toto neberiem", prečo to upravujete na "toto neberiem od Nového roku", alebo "toto neberiem od chvíle, kedy budem mať menej iných problémov"? Je to predsa nanajvýš závažné Rozhodnutie, ktoré ale vy vo svojich očiach zámerne oslabujete, aby ste potom neboli príliš sklamaní, ak sa ho vzdáte...
Ja si myslím, že toto Rozhodnutie je tak dôležité, že by malo byť posvätné. A nemôže pripustiť žiaden kompromis, žiadne "toto trochu neberiem" resp "toto beriem, ale menej, než predtým", alebo "toto dočasne neberiem". Nie. Prešľapovať hore-dole od doby pred Rozhodnutím do doby po Rozhodnutí je strašné pre vašu psychiku a oslabuje vašu schopnosť niekedy si skutočne a záväzne VYBRAŤ.
Je teda čas uvedomiť si, že to nie je experiment, ktorý môže a nemusí vyjsť, a že to nie je boj s obrom, ale je to boj medzi vami a vami, kde je vašim jediným a nie veľmi silným nepriateľom abstinenčná bolesť, ktorá sa dá za dobrých podmienok znížiť tak, že nemôže byť pre vaše Rozhodnutie žiadnou hrozbou.
Ku príkladu použijem seba. Kedysi som mala odporný zlozvyk myslieť na amputácie, na odtrhnuté končatiny či prsty a podobne. Neviem, kde sa to vzalo, ale stalo sa to mojou posadnutosťou a zdanlivo neporaziteľným démonom mojej mysle. Ako zakročiť v takomto prípade? Jednoducho prekryť si túto myšlienku inou, ktorá ma fascinuje ešte viac, ale na rozdiel od prvej je jej obsah mne prospešný a nenapĺňa ma biedou, ale šťastím. Je to rovnaké, ako keď máte v hlave "brouka" z pesničky, ktorá sa vám nepáči, a prehráva sa vám v mysli stále dookola. Stane sa z nej krátkodobý zlozvyk. Vtedy stačí trochu zalistovať v pamäti a prekryť ju inou pesničkou, ktorá sa vám páči viac, a ktorú si potom môžete pokojne vyspevovať a tá prvá zmizne bez stopy.
Tento postup sa dá použiť na všetko. Chcete prestať jesť mäso? Nájdite jedlo, ktoré je bezmäsité a vzrušuje vás rovnako ako predstava mäsa. Keď budete myslieť na mäso a zažívať muky abstinenčnej bolesti, prekryte si predstavu mäsa týmto novým jedlom.
Chcete prestať tráviť čas vysedávaním za internetom, v sociálnej sieti a čakaním, čo sa na nej bude diať, aj keď viete, že sa nikdy nič neudeje? Nájdite spôsob trávenia času, ktorý je ešte príjemnejší a zároveň vás môže obohatiť, na rozdiel od sociálnej siete, a zámerne si sami pred sebou príjemnosť tohto spôsobu trávenia času vyzdvihujte. Čoskoro na internet zabudnete.
Chcete prestať fajčiť? To je zložitejšie, pretože k psychickej závislosti sa pridáva silná fyziologická závislosť, tvrdíte, a je to preto odsúdené na takzvanú dlhu cestu. Nepravda- fyzická abstinenčná bolesť je rovnako znesiteľná ako psychická, a skôr či neskôr musí skončiť. Okrem toho, striktne oddeľovať psychickú a fyziologickú závislosť nie je úplne správne, pretože spolu úzko súvisia. Napríklad halucinogénne huby vytvárajú optické halucinácie, ale závislosť je len psychická. A mnohí narkomani tvrdia, že nie sú zavíslí ani tak od opojnej látky, ako od pocitu ihly v žile.
Čo vás teda delí od urobenia veľkého Rozhodnutia práve teraz? Pretože ako vidíme, sú len dva postoje, ktoré môžete voči svojej závislosti zaujať a jeden od druhého sú vzdialené len jeden krok. Všetko ostatné je len abstinenčná bolesť, ktorá to robí zdanlivo tak zložitým. A preto už nie je ťažké vzdať sa zlých myšlienok, zlého jedla a zlej spoločnosti. Jednoducho- od tohto momentu to nerobím. A tým to končí. Už žiaden rozpor medzi "je to tak príjemné" a "ale je to zlé" a "čo s tým?". Ostalo len "toto neberiem," a pretože myseľ sa chytá namä na pozitívne podnety, obráťme to rovno na "ale beriem toto" a k tomu dosaďme protipól závislosti.
A tak sa dlhá cesta stane jedným krokom. Želám veľa šťastia!
Nechcem sa chvastať, ale niekedy mi ľudia hovoria, že ma obdivujú, koľko vecí stíham, čoho som sa dokázala vzdať a tak ďalej. A ja, ako všetci, mám ego, ktoré tieto komplimenty živia (:)), ale okrem toho vo mne vyvolávajú i rozpaky, pretože viem, že to, čo som "dokázala", si nezaslúži obdiv. Je to veľmi ľahké, a napriek tomu som tak lenivá, že som to ešte nepreniesla do všetkého čo robím. Stále trávim čas spôsobom, ktorý neskôr oľutujem. Urobím niečo, čo som pôvodne urobiť nechcela, a tak ďalej. Takže nie som schopnejšia ako ostatní. Pri tom strašnom a bezvýslednom sebazaprení som ale nadobudla jednu vedomosť, o ktorej chcem hovoriť.
Kľúčovým momentom v tom, že závislosti stále neprekonávame, je to, že si ich predstavujeme ako obra, ktorý je našimi psychickými silami neporaziteľný a cesta opustenia závislosti je nekonečná a strastiplná. To je nesprávne.
Možno fajčíte. Viete, že je to zlé, ale zľahčujete to, beriete to s humorom, aby ste nemuseli odhaliť svoju slabosť. Alebo sa čičíkate faktom, že už "fajčíte menej, než kedysi", alebo už pijete menej, ako kedysi, či vysedávate na sociálnych sietiach menej, ako kedysi. Ste teda na "dobrej ceste". A tá cesta je dlhá...
Keby vám teraz poviem: "Prestaň s tým hneď, v tejto chvíli!"(zahoď ovládač a už ho nikdy nezober do ruky, zruš si konto na sociálnej sieti, prestaň fajčiť atď), nech je to čokoľvek- internet, televízia, alkohol, jedlo- čo asi poviete? Pravdepodobne "Ech, to nie je len tak, to je dlhá cesta. Treba to urobiť postupne, treba to dobre zvážiť, a teraz ani nemám čas sa tým zaoberať, mám iné problémy." a podobne. "Začnem, keď toto a hento." a ani potom nie je nič isté: "Ani neviem, či vydržím." Alebo rovno: "To by som nevydržal, nechaj to tak."
To nie je pravda. Nie ste slabí, ste len leniví. Dokážete to aj teraz, v tejto chvíli, ak by ste chceli, nech ide o čokoľvek. Dokážem vám to, dávajte pozor...
Predstavte si, že vám zakážem myslieť na nejakú hlúposť, napríklad na plážovú loptu. Je to blbosť, prečo by malo byť ťažké nemyslieť na plážovú loptu? Dokážete to, nie? Jasné. Ale niečo ťažšie- dokázali by ste nemyslieť na smrť, keby ste si to zakázali?
Tiže by ste to dokázali. Nejaký čas by ste možno museli dávať pozor, kontrolovať svoje myšlienky. Ale šlo by to.
Teraz to posuňme na slovnú úroveň. Predstavte si, že od tejto chvíle nemôžete používať slovo, ktoré takmer nepoužívate, napríklad slovo "obligátny". To nie je ťažké, ľahko ho nahradíte iným a častejšie používaným slovom. Dobre, a zvládli by ste to s ťažším slovom, napríklad som slovom "vlastne"? Tiež, ale možno by vás to sálo veľa úsilia, veľa kontrolovania sa, kým by sa vám podarilo toto slovo zo svojej slovnej zásoby úplne vyradiť. Mohlo byto byť velmi nepríjemné, pretože v zanietenom rozhovore by vám veľakrát šlo na jazyk a museli by ste to potlačiť. Za nejaký čas by sa vám to ale určite muselo podariť tak, že bez rozmýšľania a kontroly by ste to slovo jednoducho nepoužívali. Tento čas, kedy trpíme tým, že nám prirodzene ide na jazyk slovo, ktorého sme sa vzdali, nazvime jednoducho abstinenčná bolesť. Jej dĺžka závisí od toho, aký čas sme sa závislosti oddávali. Skúste napríklad sedem dní po sebe pozerať denne po jednej či dvoch častiach zaujímavého televízneho seriálu. Po siedmych dňoch určite pocítite slabý návyk a túžbu pokračovať v tejto pravidelnosti. A keď si v ôsmy deň seriál nepustíte, budete tým trpieť, pretože ste si už zvykli. Po pár dňoch abstinenčnej bolesti to ale prekonáte a na seriál si už ani nespomeniete. A predstavte si to v niečom inom, v niečom, čo spôsobuje ťažší návyk. Napríklad ľúbostný vzťah. Predstavte si, že máte takýto vzťah s nejakou osobou rok, a potom ho náhle prerušíte. Počas minimálne prvého mesiaca samoty budete pravdepodobne cítiť silnú abstinenčnú bolesť. To vás môže, ale nemusí prinútiť k tomu, aby ste sa do vzťahu s tou istou osobou vrátili. Ak bolesť vydržíte, časom zmizne a môžete znova slobodne žiť.
Teraz si predstavte, že vás čosi donúti odoprieť si niečo, čo máte síce radi, ale čo vo vašom živote hrá zanedbateľnú úlohu. Napríklad máte radi čipsy či hranolky. Mále ale dajme tomu vysoký choresterol a nesmiete ich ďalej jesť. Nebude vám to ani vadiť, pokiaľ s nimi neprídete do kontaktu. Napríklad vám ich dám na nočný stolík. Čo urobíte? Pokiaľ si z nich nevezmete, budete nejaký čas cítiť abstinenčnú bolesť, ktorá potom prestane a budete slobodný. Keď pôjdete na návštevu a hostiteľ vám ponúkne čipsy, jednoducho odmietnete a nebudete sa tým viac zaoberať.
Alebo si z nejakého dôvodu zakážete napríklad seriál Ženy z rodu Gilmorovcov. Bude vám vadiť, že ho nepozerávate? Nie. A čo keď pôjdete na návštevu a hostiteľ vám ponúkne, aby ste si spolu pozreli jeden diel tohto seriálu. Jednoducho poviete: "Prepáč, ale ja nepozerávam ten seriál. Nebudem sa naň pozerať." Jo je samozrejme len hypotetický príklad. Hlavné je, či by vám to robilo problém. Robilo? Asi nie...Prečo? Pretože návyk na vec, ktorá hrá vo vašom živote zanedbateľnú úlohu, spôsobuje po jeho neprítomnosti tejto veci zanedbateľnú abstinenčnú bolesť.
Ak si odmyslíme abstinenčú bolesť, ktorá je schopná privolať návrat do závislosti, máme tu len dva momenty- pred Rozhodnutím a po Rozhodnutí (pod rozhodnutím sa rozumie okamih, kedy sa vzdávame svojej závislosti). Toto Rozhodnutie je len jedno. Možete po Rozhodnutí vhupsnúť späť do doby pred Rozhodnutím, to ale neznamená, že Rozhodnutí je viac. Po ňom už nie je nič, okrem abstinenčnej bolesti. Keď je abstinenčná bolesť prekonaná, problém zmizol. Dokázali by sme teda teoreticky urobiť len jedno Rozhodnutie, za predpokladu, že pretrpíme abstinenčnú bolesť. Ak si zaumienime, že abstinenčnú bolesť pretrpíme, niet o čom, a sú teda len tieto dva momenty, a nič iné, teda len jediný krok- krok od "toto beriem" ku "toto neberiem". A závislosť skončila.
Ale čo s bolesťou? No, všeobecne pri pojme bolesť zabúdame na jednu vec- pri bolesti nemusíme nič "dokázať" (Otázky typu "Ako to možeš dokázať nerobiť?" sú vlastne nezmyselné), musíme to len prečkať. Stačí odvrátiť pohľad od objektu túžby (po závislosti) a žiť ďalej. A bolesť sa skôr či neskôr vytratí.
A rovnako, ako je absurdná otázka "Dokázal by si celý život nejesť gumených medvedíkov?", je absurdná i otázka "Dokázal by si celý život nejesť mäso?" či "Dokázal by si nikdy viac nefajčiť?"
A je to tu. Hovoríte si, to je predsa všetko jasné. Áno? Tak to urobte! Nie. Prečo? Iba kvôli abstinenčnej bolesti, ktorej sa bojíte. Všeobecne ale platí, že skutočná abstinenčná bolesť je menšia, ako si myslíte.
Prečo sú potom vaše pokusy prestať so závislosťou také mizerné? Z tohto dôvodu- Rozhodnutie síce urobíte, ale len akosi neurčito, typu "možno, ak to vyjde", a s tým, že ak to nepôjde, vrátite sa do doby pred Rozhodnutím.
Druhá vec- oficiálne už ste za Rozhodnutím, ale pri významnej príležitosti si "dáte" ("Na, daj si! Čo, ty už nefajčíš/nepiješ/...? Ale, máš predsa po maturách / dnes máš narodeniny/ dnes mám ja narodeniny/dnes má hocikto iný narodeniny/ dnes si spravil skúšky, dnes si daj!"). Akože "dočasne" sa vrátite do doby pred Rozhodnutím, ale nič ako dočasne neexistuje, a tak jednoducho spadnete do toho typického "Už fajčím/pijem/sedím za počítačom menej, ako kedysi". Z "menej" sa pritom čoskoro môže stať viac ako kedysi. Pretože práve strach z nedostatku, respektíve z abstinenčnej bolesti, ktorú ste už zažili, vás donúti dopriať si svojej návykovej látky viac, ako obvykle.
Tretia vec- "Teraz nemám čas zaoberať sa tým, teraz mám iné problémy" znamená, že sa bojíte, že abstinenčná bolesť zníži kvalitu vášho výkonu, ktorý práve teraz potrebujete. To nie je pravda. Práve naopak- vtedy, keď potrebujete výkon a máte "iné problémy", nebudete myslieť na svoj návyk a môžu vám čiastočne či úplne zastrieť abstinenčnú bolesť (pokiaľ samozrejme nejde o extrémny a silne fyziologický návyk, ktorý spôsobuje zdravotné ťažkosti). Ale nie, vy si poviete "Začnem od Nového roka, začnem od prvého dňa v mesiaci, začnem od leta" a tak ďalej. Rozhodnutie je ale niečo, čo urobíte v danom momente. Cesta od "toto beriem" k "toto neberiem" sa dohráva práve teraz. Keď ste sa už raz rozhodli "toto neberiem", prečo to upravujete na "toto neberiem od Nového roku", alebo "toto neberiem od chvíle, kedy budem mať menej iných problémov"? Je to predsa nanajvýš závažné Rozhodnutie, ktoré ale vy vo svojich očiach zámerne oslabujete, aby ste potom neboli príliš sklamaní, ak sa ho vzdáte...
Ja si myslím, že toto Rozhodnutie je tak dôležité, že by malo byť posvätné. A nemôže pripustiť žiaden kompromis, žiadne "toto trochu neberiem" resp "toto beriem, ale menej, než predtým", alebo "toto dočasne neberiem". Nie. Prešľapovať hore-dole od doby pred Rozhodnutím do doby po Rozhodnutí je strašné pre vašu psychiku a oslabuje vašu schopnosť niekedy si skutočne a záväzne VYBRAŤ.
Je teda čas uvedomiť si, že to nie je experiment, ktorý môže a nemusí vyjsť, a že to nie je boj s obrom, ale je to boj medzi vami a vami, kde je vašim jediným a nie veľmi silným nepriateľom abstinenčná bolesť, ktorá sa dá za dobrých podmienok znížiť tak, že nemôže byť pre vaše Rozhodnutie žiadnou hrozbou.
Ku príkladu použijem seba. Kedysi som mala odporný zlozvyk myslieť na amputácie, na odtrhnuté končatiny či prsty a podobne. Neviem, kde sa to vzalo, ale stalo sa to mojou posadnutosťou a zdanlivo neporaziteľným démonom mojej mysle. Ako zakročiť v takomto prípade? Jednoducho prekryť si túto myšlienku inou, ktorá ma fascinuje ešte viac, ale na rozdiel od prvej je jej obsah mne prospešný a nenapĺňa ma biedou, ale šťastím. Je to rovnaké, ako keď máte v hlave "brouka" z pesničky, ktorá sa vám nepáči, a prehráva sa vám v mysli stále dookola. Stane sa z nej krátkodobý zlozvyk. Vtedy stačí trochu zalistovať v pamäti a prekryť ju inou pesničkou, ktorá sa vám páči viac, a ktorú si potom môžete pokojne vyspevovať a tá prvá zmizne bez stopy.
Tento postup sa dá použiť na všetko. Chcete prestať jesť mäso? Nájdite jedlo, ktoré je bezmäsité a vzrušuje vás rovnako ako predstava mäsa. Keď budete myslieť na mäso a zažívať muky abstinenčnej bolesti, prekryte si predstavu mäsa týmto novým jedlom.
Chcete prestať tráviť čas vysedávaním za internetom, v sociálnej sieti a čakaním, čo sa na nej bude diať, aj keď viete, že sa nikdy nič neudeje? Nájdite spôsob trávenia času, ktorý je ešte príjemnejší a zároveň vás môže obohatiť, na rozdiel od sociálnej siete, a zámerne si sami pred sebou príjemnosť tohto spôsobu trávenia času vyzdvihujte. Čoskoro na internet zabudnete.
Chcete prestať fajčiť? To je zložitejšie, pretože k psychickej závislosti sa pridáva silná fyziologická závislosť, tvrdíte, a je to preto odsúdené na takzvanú dlhu cestu. Nepravda- fyzická abstinenčná bolesť je rovnako znesiteľná ako psychická, a skôr či neskôr musí skončiť. Okrem toho, striktne oddeľovať psychickú a fyziologickú závislosť nie je úplne správne, pretože spolu úzko súvisia. Napríklad halucinogénne huby vytvárajú optické halucinácie, ale závislosť je len psychická. A mnohí narkomani tvrdia, že nie sú zavíslí ani tak od opojnej látky, ako od pocitu ihly v žile.
Čo vás teda delí od urobenia veľkého Rozhodnutia práve teraz? Pretože ako vidíme, sú len dva postoje, ktoré môžete voči svojej závislosti zaujať a jeden od druhého sú vzdialené len jeden krok. Všetko ostatné je len abstinenčná bolesť, ktorá to robí zdanlivo tak zložitým. A preto už nie je ťažké vzdať sa zlých myšlienok, zlého jedla a zlej spoločnosti. Jednoducho- od tohto momentu to nerobím. A tým to končí. Už žiaden rozpor medzi "je to tak príjemné" a "ale je to zlé" a "čo s tým?". Ostalo len "toto neberiem," a pretože myseľ sa chytá namä na pozitívne podnety, obráťme to rovno na "ale beriem toto" a k tomu dosaďme protipól závislosti.
A tak sa dlhá cesta stane jedným krokom. Želám veľa šťastia!
Farby podľa J. W. von Goetheho a porovnanie s ich použitím v umení: Žltá
Tento článok a za ním nasledujúce ďalšie majú vytvoriť seriál o farbách, malý experiment porovnania Goetheho náuky o farbách Zmyslovo-morálny účinok farieb a toho, aké miesto majú farby v súčasnej mainstreamovej kultúre a móde, s okrajovým pohľadom do minulosti. Skúsme sa teda vydať na malú dobrodružnú cestu za hľadaním účinku farieb.
"Žltá je farba najbližšia svetlu. Vzniká nepatrným zmiernením svetla, či už vplyvom zakaleného prostredia, alebo slabým odrazom od bielych plôch.
Vo svojej najvyššej čistote má v sebe žltá vždy povahu jasu a je v nej niečo veselé, čulé, jemne povzbudzujúce. V tomto zmysle pôsobí príjemne, či už ako okolie, šat, záclona, tapeta."
Jas, či už zltej alebo inej farby, bol zvlášť významný v umení stredoveku. Zvláštnosťou obrazov je to, že sú plné svetla, ba čo viac, vykazujú akúsi zvláštnu luminozitu, ktorá je dosiahnutá použitím čistých farieb bez odtieňa. Objekt na obraze je sám o sebe zdrojom svetla.
- Beatus z Liébany, Výjav z knihy Zjavení, 8. storočie
Od jasu a luminozity stredoveku je blízko k umeniu heraldiky. Umenie erbu má prísne pravidlá a je schématické, napriek tomu je erb nositeľom ušľachtilej krásy. Základným pravidlom je "kov na farbu a farba na kov", teda napríklad zlatá farba (v heraldike je žltá a biela farbou kovu, respektíve kov, nie farba) je umiestnená na červenom podklade a naopak zlatý podklad vyžaduje navrch farbu, napríklad červenú. Je to pravidlo, ktoré kontroluje princíp jasu- zlato- kov sa vyníma najkrajšie práve na podklade červenej-farba.
- Erb Thurzovcov
A tým sa dostávame sa ku kráse zlata.
"Zlato nám vo svojom úplne nemiešanom stave dáva (zvlášť, keď sa pridruží lesk) nový, výsostný pojem o tejto farbe, podobne pôsobí silná žltá, ktorá sa objavuje na lesklom hodvábe, napríklad na atlase, skvelým a ušľachtilým dojmom."
- Beyonce, zlaté topánky vo videu k piesni Run the wold (girls), 2011
"Je teda v súlade so skutočnosťou, ak povieme, že že žltá pôsobí teplo a prívetivo. Preto taktiež v maliarstve prináleží žltej strane osvetlené a účinné. Tento hrejivý účinok môžeme pozorovať najživsšie, keď sa zapozeráme na krajinu, hlavne v pochmúrnych zimných dňoch, cez žlté sklo. Oko je potešené, srdce plesá, myseľ sa rozjaruje, je to, akoby k nám vanulo v ústrety bezprostredné teplo."
Takýmto "žltým" počinom vo filmovom odvetví bol Hercule Poirot: Päť malých prasiatok (2003) alebo slovenský film Krajinka (2000). Oba filmy sú zaliate žltým svetlom, ktoré je v tomto prípade výrazovým prostriedkom spomienkok, nostalgie. Minulosť je teplá, bezpečná, prítomnosť temná.
-Krajinka, 2000
-Päť malých prasiatok, 2003
-fotografia od Ellen Von Unwerth. Žltá ako farba nostalgickej jesene.
Pozrime sa ešte na žltý či zlatý jas v jeho nezmiešanej podobe:
- Dior haute couture show 2011, ľahkosť a spontánnosť módnej ilustrácie prenesená do reality, pričom sa podarilo zachovať všetko z jej romantiky a vzdušnosti- jas ako niečo vzdušné, nadýchané a málo hmotné.
- Beyoncé, video k piesni Run the world (girls), 2011. V žltých šatách na čele nového feminizmu.
No a teraz sa posuňme od absolútnej žltej k žltej zmiešanej, premenenej.
"Ak je táto farba vo svojom nezmiešanom a jasnom stave príjemná a utešená, ak má vo svojej plnej sile čosi veselého a ušľachtilého, teda je naproti tomu svrchovane chúlostivá a pôsobí značne nepríjemne, ak je znečistená alebo do istej miery zaťažená na zápornú stranu. V tomto zmysle má v sebe čosi nepríjemného aj farba síry, prechádzajúca do zelena."
-Alexander McQueen, Vouge Paris, May 2010. Dekadencia žltej.
"Ak prenesieme žltú farbu na nečisté a menej cenné povrchy, ako obyťajné súkno, plsť a podobne, kde nemá možnosť objaviť sa s plnou energiou, vznikne takýto nepríjemný účinok. Nepatrným a neznateľným posunom sa mení krásny dojem ohňa a zlata v pocit čohosi zašpineného, a farba cti a slasti sa zvráti na farbu hanby, škaredosti a nevoľnosti."
-The Simpsons. Žltá farba ako farba kože karikatúrnej ilustrácie.
-Lady Gaga, video k piesni Telephone. Žltá ako ostrá a zvulgarizovaná farba.
-Alexander Mcqueen, topánky. Ako vidíme, zvulgarizovať a pošpiniť sa dá nielen zafarbením, zašpinením samotnej farby, ale i tým, že farbe v jej absolútnom odtieni dáme hranatý tvar a zbavíme ju všetkej poézie. Tu vidíme žltú ako farbu výstrahy.
-Coco Rocha, šaty Gaetano Navarra, topánky Miu Miu. Akýsi fetišizmus "pošpinenej" žltej.
- Andy Warchol, Marilyn, 1962. Žltá ako farba vlasov- koruny krásy tváre popartu.
Oranžová farba:
"Ako nemôžeme žiadnu farbu považovať za nehybnú, môžeme i žltú veľmi ľahko stupňovať a povzniesť pomocou zhustenia a ztemnenia vo smere k červenej. Farba sa potom objavuje s rastúcou energiou a ako oranžová farba sa stáva mocnejšou a veľkolepejšou. Všetko, čo sme hovorili o žltej, platí i tu, iba vo väčšej miere. Oranžová vlastne dáva oku pocit hrejivosti a slasti, ako taktiež predstavuje farbu vyššej žiarivosti a miernejšieho odlesku západu slnka. Preto tiež vytvára príjemné okolie a ako šat pôsobí dojmom viac či menej potešujúcim alebo i veľkolepým. Stačí malé nahliadnutie do ríše červene a žltá získava hneď inú tvárnosť a inú závažnosť."
-Burberry, Prorsum Cruise 2012.
Oranžová, medená a okrová farba v súčasnosti slávia úspech najmä ako farby kože a kožených napodobenín, kabátov, topánok a kabeliek, akoby chcela móda imitovať farbu jesene, ktorou kráča (tento jav si priblížime inokedy). Tieto odtiene sú najmä farbami intimity.
-Emma Watson, premiéra posledného filmu Harryho Pottera, 2011. Netradične skladaná sukňa farby žltej na "polceste" k oranžovej a hnedej- farba medi.
-Marc Jacobs, kabelka, 2011.
--Domenico Ghirlandaio, Portrét, 15. storočie.
Oproti tomu stojí absolútna oranžová, ktorá je naopak ostrá a núkajúca sa.
-Zspoke, 2012.
Keďže sme načrtli farbu žltú a jej obmeny, na záver krátky citát o svetle:
"A nie je nič z viditeľna, čo by pri nesmiernom množstve svojom žiarenia nedosahovalo."- Pseudodionýzos z Areopagita, O božských menách.
"Žltá je farba najbližšia svetlu. Vzniká nepatrným zmiernením svetla, či už vplyvom zakaleného prostredia, alebo slabým odrazom od bielych plôch.
Vo svojej najvyššej čistote má v sebe žltá vždy povahu jasu a je v nej niečo veselé, čulé, jemne povzbudzujúce. V tomto zmysle pôsobí príjemne, či už ako okolie, šat, záclona, tapeta."
Jas, či už zltej alebo inej farby, bol zvlášť významný v umení stredoveku. Zvláštnosťou obrazov je to, že sú plné svetla, ba čo viac, vykazujú akúsi zvláštnu luminozitu, ktorá je dosiahnutá použitím čistých farieb bez odtieňa. Objekt na obraze je sám o sebe zdrojom svetla.
- Beatus z Liébany, Výjav z knihy Zjavení, 8. storočie
Od jasu a luminozity stredoveku je blízko k umeniu heraldiky. Umenie erbu má prísne pravidlá a je schématické, napriek tomu je erb nositeľom ušľachtilej krásy. Základným pravidlom je "kov na farbu a farba na kov", teda napríklad zlatá farba (v heraldike je žltá a biela farbou kovu, respektíve kov, nie farba) je umiestnená na červenom podklade a naopak zlatý podklad vyžaduje navrch farbu, napríklad červenú. Je to pravidlo, ktoré kontroluje princíp jasu- zlato- kov sa vyníma najkrajšie práve na podklade červenej-farba.
- Erb Thurzovcov
A tým sa dostávame sa ku kráse zlata.
"Zlato nám vo svojom úplne nemiešanom stave dáva (zvlášť, keď sa pridruží lesk) nový, výsostný pojem o tejto farbe, podobne pôsobí silná žltá, ktorá sa objavuje na lesklom hodvábe, napríklad na atlase, skvelým a ušľachtilým dojmom."
- Beyonce, zlaté topánky vo videu k piesni Run the wold (girls), 2011
"Je teda v súlade so skutočnosťou, ak povieme, že že žltá pôsobí teplo a prívetivo. Preto taktiež v maliarstve prináleží žltej strane osvetlené a účinné. Tento hrejivý účinok môžeme pozorovať najživsšie, keď sa zapozeráme na krajinu, hlavne v pochmúrnych zimných dňoch, cez žlté sklo. Oko je potešené, srdce plesá, myseľ sa rozjaruje, je to, akoby k nám vanulo v ústrety bezprostredné teplo."
Takýmto "žltým" počinom vo filmovom odvetví bol Hercule Poirot: Päť malých prasiatok (2003) alebo slovenský film Krajinka (2000). Oba filmy sú zaliate žltým svetlom, ktoré je v tomto prípade výrazovým prostriedkom spomienkok, nostalgie. Minulosť je teplá, bezpečná, prítomnosť temná.
-Krajinka, 2000
-Päť malých prasiatok, 2003
-fotografia od Ellen Von Unwerth. Žltá ako farba nostalgickej jesene.
Pozrime sa ešte na žltý či zlatý jas v jeho nezmiešanej podobe:
- Dior haute couture show 2011, ľahkosť a spontánnosť módnej ilustrácie prenesená do reality, pričom sa podarilo zachovať všetko z jej romantiky a vzdušnosti- jas ako niečo vzdušné, nadýchané a málo hmotné.
- Beyoncé, video k piesni Run the world (girls), 2011. V žltých šatách na čele nového feminizmu.
-Vincent van Gogh, Slnečnice, 1887-8. "Svetlo, slnko, pretože mi chýba lepšie prirovnanie, musím používať slová ako žltá, sírovo žltá, citrónovo žltá, bledo-zlatá. Aká krásna je tá žltá!"
No a teraz sa posuňme od absolútnej žltej k žltej zmiešanej, premenenej.
"Ak je táto farba vo svojom nezmiešanom a jasnom stave príjemná a utešená, ak má vo svojej plnej sile čosi veselého a ušľachtilého, teda je naproti tomu svrchovane chúlostivá a pôsobí značne nepríjemne, ak je znečistená alebo do istej miery zaťažená na zápornú stranu. V tomto zmysle má v sebe čosi nepríjemného aj farba síry, prechádzajúca do zelena."
-Alexander McQueen, Vouge Paris, May 2010. Dekadencia žltej.
"Ak prenesieme žltú farbu na nečisté a menej cenné povrchy, ako obyťajné súkno, plsť a podobne, kde nemá možnosť objaviť sa s plnou energiou, vznikne takýto nepríjemný účinok. Nepatrným a neznateľným posunom sa mení krásny dojem ohňa a zlata v pocit čohosi zašpineného, a farba cti a slasti sa zvráti na farbu hanby, škaredosti a nevoľnosti."
-The Simpsons. Žltá farba ako farba kože karikatúrnej ilustrácie.
-Lady Gaga, video k piesni Telephone. Žltá ako ostrá a zvulgarizovaná farba.
-Alexander Mcqueen, topánky. Ako vidíme, zvulgarizovať a pošpiniť sa dá nielen zafarbením, zašpinením samotnej farby, ale i tým, že farbe v jej absolútnom odtieni dáme hranatý tvar a zbavíme ju všetkej poézie. Tu vidíme žltú ako farbu výstrahy.
-Coco Rocha, šaty Gaetano Navarra, topánky Miu Miu. Akýsi fetišizmus "pošpinenej" žltej.
- Andy Warchol, Marilyn, 1962. Žltá ako farba vlasov- koruny krásy tváre popartu.
Oranžová farba:
"Ako nemôžeme žiadnu farbu považovať za nehybnú, môžeme i žltú veľmi ľahko stupňovať a povzniesť pomocou zhustenia a ztemnenia vo smere k červenej. Farba sa potom objavuje s rastúcou energiou a ako oranžová farba sa stáva mocnejšou a veľkolepejšou. Všetko, čo sme hovorili o žltej, platí i tu, iba vo väčšej miere. Oranžová vlastne dáva oku pocit hrejivosti a slasti, ako taktiež predstavuje farbu vyššej žiarivosti a miernejšieho odlesku západu slnka. Preto tiež vytvára príjemné okolie a ako šat pôsobí dojmom viac či menej potešujúcim alebo i veľkolepým. Stačí malé nahliadnutie do ríše červene a žltá získava hneď inú tvárnosť a inú závažnosť."
-Burberry, Prorsum Cruise 2012.
Oranžová, medená a okrová farba v súčasnosti slávia úspech najmä ako farby kože a kožených napodobenín, kabátov, topánok a kabeliek, akoby chcela móda imitovať farbu jesene, ktorou kráča (tento jav si priblížime inokedy). Tieto odtiene sú najmä farbami intimity.
-Emma Watson, premiéra posledného filmu Harryho Pottera, 2011. Netradične skladaná sukňa farby žltej na "polceste" k oranžovej a hnedej- farba medi.
-Marc Jacobs, kabelka, 2011.
--Domenico Ghirlandaio, Portrét, 15. storočie.
Oproti tomu stojí absolútna oranžová, ktorá je naopak ostrá a núkajúca sa.
-Zspoke, 2012.
Keďže sme načrtli farbu žltú a jej obmeny, na záver krátky citát o svetle:
"A nie je nič z viditeľna, čo by pri nesmiernom množstve svojom žiarenia nedosahovalo."- Pseudodionýzos z Areopagita, O božských menách.
Prihlásiť na odber:
Príspevky (Atom)

































